Durant des siècles, les réformateurs protestants ont
identifié la puissance de la petite corne de Daniel 7 et Daniel
8 à l'église de Rome. Pourquoi?
Lisez Daniel
7 1-25 et 8 1-13 Quels sont les points communs de la petite
corne dans les deux chapitres? Comment peut-on identifier?
Il y a sept caractéristiques communes entre la petite corne
de Daniel 7 et celle de Daniel 8:
1° toutes deux sont décrites comme une corne;
2° toutes deux sont des puissances persécutrices (Dn
7.21,25; 8.10, 24);
3° toutes deux s'exaltent et blasphèment (Dn
7.8, 20, 25; 8.10, 11, 25);
4° toutes deux ont pour cible le peuple de Dieu (Dn
7.25, 8.24)
5? toutes deux ont des aspects de leur activité délimitées
par le temps prophétique (Dn
7.25; 8.13, 14);
6° toutes deux durent jusqu'à la fin des temps (Dn
7.25,26; 8.17, 19)
7° toutes deux sont détruites de manière surnaturelle
(Dn
7.11,26 ; 8.25).
L'histoire identifie le premier royaume comme étant Babylone
(Dn
2.38), le second comme étant la Médo-Perse (Dn
8.20), et le troisième comme étant la Grèce
(Dn
8 21). L'histoire est sans équivoque : après ces
empires mondiaux c'est Rome qui a fait son apparition.
Dans Daniel 2, le fer représentant Rome continue d'exister
dans les pieds de fer mêlé d'argile autrement dit, jusqu'à
la fin des temps. La petite corne de Daniel 7 sort de la quatrième
bête mais demeure une partie de cette quatrième
bête.
Quelle puissance est sortie de Rome puis a poursuivi son influence
politico-religieuse pendant au moins 1260 années (voir Dn 7.25)
? Une seule puissance correspond à l'histoire et à la
prophétie: la papauté. La papauté est arrivée
au pouvoir d'entre dix tribus barbares venues d'Europe et en a déraciné
trois (Dn 7.24) La papauté était différent[e]
des premiers (Dn 7.24) ce qui indique sa singularité
comparée aux autres tribus La papauté profér[a]
des paroles contre le Très-Haut (Do 725 DRB) et s'éleva
jusqu'au Chef de l'armée (Dn 8.11, COL) en usurpant
le rôle de Jésus et en le remplaçant par le pape.
La papauté accomplit la prédiction selon laquelle la
puissance persécuterait les saints du Très-Haut
(Dn 7.25) et ferait sombrer une partie de cette armée
(Dn 8.10) lors de la Contre reforme quand des protestants furent massacrés.
La papauté a cherché à changer les temps
et la loi (Dn 7.25) en supprimant le deuxième commandement
et en transposant le sabbat au dimanche.
Dans Daniel 2, 7, et 8, après la Grèce, une puissance
se lève qui existe jusqu'à la fin des temps. De quelle
autre puissance que Rome, désormais dans sa phase papale, pourra-t-il
s'agir? Aussi politiquement incorrect soit-il, pourquoi s'agit-il là
d'un enseignement crucial du message des trois anges, et ainsi un élément
crucial de la vérité présente?