Lisez Daniel
8.10-12. Dans quel genre d'activité la petite corne est-elle
représentée ici?
Dans Daniel
8.10, la petite corne tente de reproduire, au niveau spirituel,
les efforts des bâtisseurs de Babel (Genèse
11.4). Les termes " armée des cieux " et
" étoiles " peuvent désigner le peuple
de Dieu dans l'Ancien Testament. Israël est désigné
par l'expression " armées du Seigneur "
(Ex 12.41). Daniel dépeint aussi le peuple fidèle de
Dieu comme brillant comme les étoiles (Dn
12.3). Il ne s'agit évidemment pas d'une attaque littérale
contre les armées célestes, mais d'une persécution
du peuple de Dieu, dont " la citoyenneté est au ciel
" (Ph 3.20). Bien que des milliers de chrétiens aient été
assassinés par des empereurs païens, l'accent est maintenant
mis sur les activités verticales de la petite corne. Ainsi,
l'accomplissement ultime de cette prophétie doit être
lié à la Rome papale et à sa persécution
à travers les âges.
Aussi, Daniel 8.11 parle d'un " Prince ", qui est
ailleurs mentionné dans Daniel comme " le Messie,
le Prince " (Dn 9.25), " Michaël votre
prince " (Dn 10.21), et " Michaël, le grand
prince " (Dn 12.1). Personne d'autre que Jésus-Christ ne
pouvait être le référent de cette expression. Jésus-Christ
est le Prince de l'hôte, susmentionné et notre Souverain
Sacrificateur dans les cieux. Par conséquent, la papauté
et le système religieux qu'elle représente obscurcissent
et tentent de remplacer le rôle sacerdotal de Jésus.
Dans Daniel
8.11, le " sacrifice quotidien " est un rappel
de ce qui se passait dans le sanctuaire terrestre pour désigner
les aspects divers et continus des services rituels, y compris les
sacrifices et l'intercession. C'est par ces services que les pécheurs
sont pardonnés et les péchés traités dans
le tabernacle. Ce système terrestre représente le ministère
d'intercession de Christ dans le sanctuaire céleste. Ainsi,
comme le prédit la prophétie, la papauté échange
l'intercession de Christ contre l'intercession des prêtres. Au
moyen d'un tel culte contrefait, la petite corne enlève le ministère
d'intercession de Christ et rejette symboliquement la place du sanctuaire
de Christ.
Elle " jeta la vérité par terre, et réussit
dans ses entreprises " (Dn 8.12 NEG). Jésus déclare
être la vérité (Jn 14.6) et indique
aussi la parole de Dieu comme la vérité
(Jn 17.17). En revanche, la papauté a interdit la traduction
de la Bible dans la langue du peuple, a mis l'interprétation
de la Bible sous l'autorité de l'église, et a placé
la tradition aux côtés de la Bible, en théorie,
mais, dans la pratique, la tradition est placée au-dessus de
la Bible comme règle suprême de la foi.
Que devrait nous dire cette étude sur l'importance et la
valeur de la connaissance de la vérité biblique qui contraste
réellement avec les traditions humaines?