Lisez Daniel
9.5-13. Qu'y a-t-il de significatif dans le fait que Daniel
continue de dire que " nous " avons fait du mal, en s'incluant
ainsi dans les péchés qui ont finalement apporté
une telle calamité à la nation?
La prière de Daniel n'est qu'une des prières d'intercessions
importantes contenues dans la Bible. De telles prières touchent
le cœur de Dieu, évitant le jugement et apportant la délivrance.
Quand Dieu était prêt à détruire toute la
nation juive, l'intercession de Moïse l'en avait empêché
(Ex
32.7-14, No 14.10-25). Même lorsque la sècheresse
atroce était sur le point de consumer la terre, Dieu a répondu
à la prière d'Élie et a fait venir la pluie pour
faire revivre la terre (1
Rois 18).
Alors que nous prions pour les membres de la famille, les amis et
d'autres personnes ou situations, Dieu entend nos prières et
peut intervenir. Parfois, il peut prendre plus de temps pour qu'une
prière soit exaucée, mais nous pouvons être surs
que Dieu n'oublie jamais les besoins de Ses enfants (voir
Jacques 5.16).
Dans ce cas, Daniel joue le rôle d'intercesseur, ou de médiateur,
entre Dieu et le peuple. De son étude des Écritures,
le prophète découvre à quel point les gens sont
devenus pécheurs en transgressant la loi de Dieu et en refusant
d'entendre les avertissements de Dieu. Ainsi, reconnaissant leur condition
spirituelle désespérée, Daniel prie pour la guérison
et le pardon. Mais le prophète s'identifie aussi à son
peuple. Dans certains aspects, Daniel illustre le rôle de Christ
en tant que notre intercesseur (Jean
17). Cependant, il y a une différence radicale: Christ est
" sans péché " (He 4.15) et n'a
donc pas besoin d'avouer un péché personnel ou d'offrir
des sacrifices pour le pardon personnel (He
7.26, 27). Mais Il s'identifie d'une manière unique aux
pécheurs: " Celui qui n'avait pas connu le péché,
Dieu L'a fait péché pour nous, afin qu'en Lui nous devenions
justice de Dieu " (2 Co 5.21 FBJ).
" Si vous réunissez tout ce qui est bon, saint,
noble et beau chez l'homme et que vous présentez ensuite le
sujet aux anges de Dieu comme une partie du salut de l'âme humaine
ou un mérite, la proposition serait rejetée comme étant
une trahison " - (traduit d'Ellen G. White, Faith and
Works, p. 24).