À la fin de la vision des 2300 soirs et matins,
le prophète est surpris parce qu'il ne peut pas la comprendre
(Dn 8.27). Dix ans plus tard, Gabriel vient aider Daniel à "
comprendre " la vision (Dn
9.23). Cette dernière révélation fournit les
informations manquantes et révèle que l'œuvre du
Messie doit être accomplie vers la fin d'une période de
soixante-dix semaines. Selon le principe jour/année et le cours
des évènements prévus, les soixante-dix semaines
doivent être comprises comme 490 ans. Et le point de départ
de cette période est le décret de restaurer et de reconstruire
Jérusalem (Dn
9.25). Ce décret est émis par le roi Artaxerxès
en 457 av. JC. Il permettait aux Juifs, sous la direction d'Esdras,
de reconstruire Jérusalem (Esdras 7). Selon le texte biblique,
les soixante-dix semaines sont " déterminées
" ou " retranchées ". Cela indique
que la période de 490 ans a été retranchée
d'une période plus longue, c'est-à-dire, les 2300 ans
indiqués dans la vision du chapitre
8. Il en ressort que les 2300 ans et les 490 ans doivent avoir
le même point de départ, à savoir 457 av. JC.
La prophétie des soixante-dix semaines est divisée
en trois sections: sept semaines, soixante-deux semaines, et la soixante-dixième
semaine.
Les sept semaines (49 ans) se réfèrent très
probablement à la période pendant laquelle Jérusalem
sera reconstruite. Après ces sept semaines, il y aura soixante-deux
semaines (434 ans) menant au " Messie le Prince
" (Dn 9.25). Ainsi, 483 ans après le décret d'Artaxerxès,
c'est-à-dire, à l'an 27, Jésus le Messie est baptisé
et oint par l'Esprit Saint pour Sa mission messianique.
Au cours de la soixante-dixième semaine, d'autres évènements
cruciaux auront lieu:
(1) " Le Messie sera retranché " (Dn
9.26), ce qui se réfère à la mort de Christ.
(2) Le Messie " confirmera une alliance avec la multitude
pour une semaine " (Dn 9.27 DRB). C'est la mission spéciale
de Jésus et des apôtres de la nation juive. Elle est entreprise
au cours de la dernière " semaine ",
de 27 à 34 ap. JC.
(3) " Et au milieu de la semaine, Il fera cesser le sacrifice
et l'offrande " (Dn 9.27 DRB). Trois ans et demi après
Son baptême (c'est-à-dire au milieu de la semaine), Jésus
met fin au système sacrificiel en ce sens qu'Il n'a plus de
portée prophétique, car, en s'offrant Lui-même
comme sacrifice final et parfait de la nouvelle alliance, Il a annulé
la nécessité de tout sacrifice d'animaux. La dernière
semaine de la prophétie des 70 semaines se termine en l'an 34
ap. JC, quand Étienne est martyrisé et que le message
de l'évangile commence à atteindre non seulement les
Juifs, mais aussi les Gentils.
Lisez Daniel
9.24-27. Même au milieu de la grande espérance
et de la promesse du Messie, nous voyons la violence, la guerre, la
désolation. Comment cela peut-il nous assurer qu'au milieu des
calamités de la vie, l'espérance existe toujours?