L'invitation transformatrice et l'appel de l'évangile
à toute nation, tribu, langue et peuple (Ap
14.6) se sont prolongés tout au long de l'histoire chrétienne.
Pourtant Apocalypse décrit une proclamation renouvelée
de ce message, la bonne nouvelle sur Jésus et tout ce que cela
implique, à la fin des temps.
Lisez Apocalypse
14.6,7. En quoi la compréhension courante de l'évangile,
résumée par Jean
3.16, est-elle comprise dans le message particulier de l'ange au
verset 7 ?
Apocalypse
14.7 rassemble trois éléments clé que nous
avons déjà relevés dans cette étude de
la préoccupation qu'a Dieu du mal, de la pauvreté, et
de l'oppression tout au long du récit biblique :
Le jugement. L'appel au jugement, pour que justice soit faite,
n'a cessé d'être le cri de tous ceux qui ont été
opprimés dans l'histoire. Heureusement, la Bible décrit
Dieu comme celui qui entend les cris de ceux qui sont dans la détresse.
Comme l'expriment souvent les Psaumes, par exemple, ceux qui sont traités
injustement considèrent le jugement comme une bonne nouvelle.
L'adoration. Les écrits des prophètes hébreux
associent souvent les sujets d'adoration et les bonnes œuvres,
notamment quand ils comparent le culte rendu par ceux qui prétendaient
faire partie du peuple de Dieu aux injustices qu'ils commettaient et
perpétuaient. Dans Esaïe 58, par exemple, Dien déclare
explicitement que le culte qu'il désire le plus consiste en
des actes de bonté et de soins prodigués aux pauvres
et aux nécessiteux (voir
Es 58.6,7).
La création. Comme nous l'avons vu, l'un des éléments
fondateurs de l'appel divin à la justice est la famille humaine
: nous sommes tous créés à son image et aimés
de lui, nous avons tous de la valeur à ses yeux, et personne
ne devrait être exploité ou opprimé pour des gains
injustes et la cupidité de quelqu'un d'autre. Il semble clair
que cette proclamation de l'évangile à la fin des temps
constitue un appel global et de grande ampleur à accepter le
sauvetage, la rédemption, et la restauration que Dieu veut pour
l'humanité déchue. D'où, même au sein des
questions concernant la véritable ou la fausse, adoration, et
la persécution (voir
Ap 14.8-12), Dieu aura un peuple qui prendra position pour ce qui
est juste, pour les commandements de Dieu et la foi de Jésus,
même dans la situation la plus horrible.
Comment venir en aide à ceux qui sont dans le besoin tout
en partageant avec eux à la fois l'espérance et l'avertissement
que l'on trouve dans le message des trois anges ?