Autre enseignement biblique crucial auquel les adventistes
croient et tiennent : le sabbat du septième jour. C'est une
doctrine-clé qui contribue à l'unité et à
la communion parmi nous. Une doctrine que, à de très
rares exceptions près, nous sommes les seuls à suivre
dans le christianisme.
Le sabbat est le don de Dieu fait à l'humanité, dès
la semaine de Création (Gn
2.1-3). À la Création, trois actes divins distincts
ont établi le sabbat :
1° Dieu s'est reposé le sabbat
2° il a béni le jour
3° il l'a sanctifié.
Ces trois actes ont institué le sabbat comme don spécial
de Dieu, permettant au genre humain de vivre la réalité
du ciel sur terre et d'affirmer La Création en six jours de
Dieu. Un rabbin bien connu, Abraham Joshua Heschel, a appelé
le sabbat un " palais dans le temps ", un jour saint
où Dieu rencontre son peuple d'une manière toute spéciale.
Qu'enseignent les passages suivants sur la signification du sabbat
pour l'humanité ? Ex
20.8-11 ; Dt 5.12-15 ; Ez 20.12,20.
Dans notre volonté de suivre l'exemple de Jésus (Lc
4.16), nous, les adventistes du septième jour, observons
le sabbat du septième jour. Le fait que Jésus ait participé
à des services de sabbat révèle qu'il l'a confirmé
comme jour de repos et d'adoration. Il a accompli certains de ses miracles
le jour du sabbat, afin d'enseigner la dimension de guérison
(aussi bien physique que spirituelle) de la célébration
du sabbat (voir
Lc 13.10-17). Les apôtres et les premiers chrétiens
comprenaient que Jésus n'avait pas aboli le sabbat. Eux-mêmes
le gardaient également et assistaient au culte ce jour-là
(Ac
13.14,42,44 ; 16.13; 17.2; 18.4).
Autre dimension magnifique du sabbat : il est le signe de notre délivrance
par rapport au péché. Le sabbat est le mémorial
qui rappelle que Dieu a sauvé le peuple d'Israël de l'esclavage
en Égypte et l'a accompagné jusqu'au repos promis sur
la terre de Canaan (Dt
5.12-15). Malgré l'échec d'Israël à entrer
pleinement dans ce repos à cause de sa désobéissance
et de son idolâtrie répétée, Dieu promet
encore qu'il " reste donc encore un repos sabbatique pour
le peuple de Dieu " (He 4.9). Tous ceux qui veulent entrer
dans ce repos peuvent y entrer par la foi dans le salut que Jésus
offre. L'observation du sabbat symbolise ce repos spirituel en Christ
et notre dépendance totale envers ses mérites, et non
envers nos œuvres, pour nous sauver du péché et
nous donner la vie éternelle. (Voir
He 4.10; Mt 11.28-30).
De quelles manières très concrètes le sabbat
vous a-t-il aidé à vivre l'unité et la communion
fraternelle que Christ veut pour son peuple ?