Dans l'Ancien Testament Dieu a donné des instructions à
Moïse pour qu'il bâtisse un tabernacle, ou sanctuaire qui
servirait de " demeure " pour lui ici sur terre (Ex
25. 8). À travers ses services le sanctuaire était le
lieu où le peuple d'Israël recevait l'enseignement sur
le plan du salut. Plus tard, au temps du roi Salomon, ce tabernacle
transportable fut remplacé par un temple magnifique (1 R 5-8).
Le tabernacle ainsi que le temple étaient tous deux modèles
après le sanctuaire céleste, la tente véritable,
celle qui a été dressée par le Seigneur et non
pas par un être humain (He
8.2 voir également Ex 25.9,40) La Bible part du principe
qu'il y a un sanctuaire céleste qui sert de principale demeure
à Dieu. Les services du sanctuaire terrestre étaient
des " mini-prophéties " du plan du salut et du ministère
sacerdotal céleste de Jésus.
Lisez Hébreux
8.6; 9.11,12,23-28 et 1 Jean 1.9.22. Qu'enseignent ces passages
concernant le ministère de grand-prêtre qu'exerce Jésus
au ciel ?
Depuis l'ascension du Christ le sanctuaire céleste est le
lieu où il conduit son ministère sacerdotal pour notre
salut (voir
He 7.25) Par conséquent nous sommes encourages à
nous approcher " avec assurance du trône de la grâce,
pour obtenir compassion et trouver grâce, en vue d'un secours
opportun " (He 4.16). Tout comme le tabernacle terrestre
comportait deux phases dans le ministère sacerdotal d'abord
quotidiennement dans le Lieu Saint puis une fois par an dans le Lieu
Très Saint, de la même manière, les Écritures
décrivent ces deux phases du ministère de Jésus
au ciel. Son ministère dans le Lieu Saint au ciel est marqué
par l'intercession, le pardon, la réconciliation, et la restauration.
Les pécheurs repentants ont un accès immédiat
au Père à travers Jésus le Médiateur (1
Jn 2.1).
Depuis 1844, le ministère de Jésus dans le Lieu Très
Saint concerne les aspects du jugement et de la purification qui étaient
accomplis une fois par an, au Jour des Expiations (Lv 16). Le ministère
de purification du sanctuaire est également basé sur
le sang que Jésus a versé. L'expiation accomplie ce jour-là
préfigurait l'application finale des mérites de Christ
qui supprimera la présence du péché, accomplira
la réconciliation totale dans l'univers et amènera ce
dernier dans un gouvernement harmonieux dirigé par Dieu. La
doctrine de ce ministère en deux parties est une contribution
adventiste unique à la compréhension de tout le plan
du salut.