En réponse au sermon de Pierre et à son appel à
la repentance et au salut, environ trois mille personnes prirent la
décision d'accepter Jésus comme Messie et accomplissement
des promesses faites à Israël dans l'Ancien Testament.
Dieu était à l'œuvre dans le cœur de tous ces
gens. Beaucoup avaient entendu parler de Jésus de loin, et ils
avaient peut-être fait le voyage jusqu'à Jérusalem
dans l'espoir de le voir. Certains avaient peut-être vu Jésus
et entendu ses messages sur le salut de Dieu, mais n'étaient
pas devenus ses disciples. À la Pentecôte, Dieu intervint
de manière miraculeuse dans la vie des disciples et les employa
comme témoins de la résurrection de Jésus. À
présent, ils savaient que dans le nom de Jésus, tous
pouvaient avoir le pardon de leurs péchés (Ac
2.38).
Lisez Actes
2.42-47. Quelles activités ces premiers disciples de
Jésus avaient-ils en tant que communauté de croyants
? Qu'est-ce qui a créé cette incroyable unité
dans la communion fraternelle ?
Il est remarquable de noter que la première activité
de cette communauté de croyants engagés était
d'apprendre l'enseignement des apôtres. L'instruction biblique
est un moyen important de faciliter la croissance spirituelle des nouveaux
croyants. Jésus avait confié à ses disciples la
mission de leur enseigner " tout ce que je vous ai commandé
" (Mt 28.20).
Cette jeune communauté passait du temps à apprendre
auprès des apôtres tout ce qui concernait Jésus.
Ils entendirent sans doute parler de la vie et du ministère
de Jésus, ses enseignements, ses paraboles, et ses messages,
ainsi que ses miracles, tous expliqués comme étant l'accomplissement
de la Bible hébraïque, dans les écrits des prophètes.
Ils passaient également du temps dans la prière et dans
la fraction du pain. On ne sait pas très bien si la fraction
du pain est une allusion directe à la sainte Cène ou
bien une simple référence aux repas pris en commun, comme
semble le sous-entendre Actes
2.46.
La mention de la communion fraternelle signifie sans doute que cette
nouvelle communauté passait du temps ensemble, souvent et régulièrement,
à la fois dans le temple à Jérusalem, qui était
toujours le centre de leur piété et de leur culte, et
chez eux. Ils partageaient une vie de proximité. Ils mangeaient
et priaient ensemble. La prière est un élément
vital d'une communauté de foi, essentiel à la croissance
spirituelle. Cette jeune communauté passait du temps dans l'adoration.
On nous précise que ces activités étaient accomplies
avec assiduité. Cette communion assidue aboutit à de
bonnes relations avec les autres habitants de Jérusalem. Les
nouveaux croyants sont décrits comme ayant " la faveur
de tout le peuple. " (Ac 2.47). Sans nul doute, l'œuvre
du Saint-Esprit dans leurs vies fit forte impression sur ceux qui les
entouraient et servit de témoignage puissant à la vérité
de Jésus comme Messie.
Qu'est-ce que votre Église locale peut apprendre de l'exemple
donnée ici concernant l'unité, la communion fraternelle,
et le témoignage ?