Comme tous les péchés, la convoitise commence dans
le cœur. Elle commence à l'intérieur de nous pour
se propager ensuite à l'extérieur. C'est ce qui est arrivé
en Eden.
Lisez Genèse
3.1-6. Qu'a fait Satan pour attirer Ève dans le péché
? De quelle manière a-t-il utilisé les mêmes principes
au fil des siècles pour nous duper, nous aussi ?
" La femme vit que l'arbre était bon pour la nourriture
et plaisant pour la vue, qu'il était, cet arbre, désirable
pour le discernement. Elle prit de son fruit et en mangea ; elle en
donna aussi à son mari qui était avec elle, et il en
mangea. " (Gn 3.6)
On pourrait presque croire que le monde de la publicité a
tiré son modèle commercial de l'histoire du jardin d'Éden.
Le diable a présenté le fruit de l'arbre défendu
de manière à susciter en Ève le désir de
vouloir plus que ce qu'elle avait déjà, et de lui faire
croire qu'elle avait besoin de quelque chose alors qu'en fait, ce n'était
pas le cas. Quel plan génial ! Sa chute est une démonstration
des trois étapes que nous suivons quand nous tombons dans la
convoitise : " Je vois, je veux, je prends ". Bien
sûr, la convoitise peut être un péché silencieux.
Comme la luxure, elle est invisible, cachée derrière
le voile de notre chair. Mais quand elle finit par porter son fruit,
elle peut faire beaucoup de dégâts : détruire des
relations, laisser des cicatrices à ceux que l'on aime, et nous
accabler de culpabilité par la suite.
Dès que la convoitise apparaît, elle surpasse tout autre
principe. Le roi Achab vit la vigne de Naboth, la voulut, et bouda
jusqu'à ce que la reine fasse tuer Naboth pour la récupérer
(1
R 21). Akân ne put résister en voyant un vêtement
et de l'argent, alors il les convoita et les prit (Jos
7.20-22). La convoitise, finalement, n'est qu'une autre forme d'égoïsme.
Si l'égoïsme est la forme du péché qui prédomine,
la convoitise peut être considérée comme la forme
prédominante de l'égoïsme. L'apôtre Paul le
sous-entend clairement quand, en décrivant les "temps
difficiles" [2
Tm 3.1] de l'apostasie finale, il représente l'égoïsme
comme la racine envahissante de tous les maux qui prévaudront
alors, et la convoitise comme son premier fruit. "Les hommes
seront égoïstes, avides d'argent" 2
Tm 3.27 "6.
Pourquoi est-il important de reconnaitre en nous toute tendance
à la convoitise ?
6. John Harris, Mammon, New York, Lane & Scott, 1849, p. 52.