Un télévangéliste populaire a un message simple
: Dieu veut vous bénir, et la preuve de sa bénédiction,
c'est l'abondance de biens matériels que vous possédez.
En d'autres termes, si vous êtes fidèles, Dieu vous rendra
riche.
Cette idée, ou ses variantes, a été appelée
l'évangile de prospérité : " Suivez Dieu,
et ii vous rendra riche en biens terrestres ". Cette idée
n'est rien d'autre qu'une fausse justification théologique du
matérialisme, car ce qu'elle dit en réalité est
ceci : " Voulez-vous être matérialiste tout en
ayant la conscience tranquille ? He bien, nous avons "l'évangile"
qu'il vous faut ".
Pourtant, associer l'évangile à une richesse assurée
est malavisé. Cette croyance crée une dissonance avec
la Bible et reflète une théologie égocentrique
qui n'est rien d'autre qu'une demi-vérité drapée
de vocabulaire biblique. Au cœur de ce mensonge Se trouve la question
de tout péché, c'est-à-dire le moi, et le désir
de se faire plaisir avant tout.
La théologie de l'évangile de prospérité
enseigne qu'en donnant à Dieu, nous gagnons en retour une assurance
de richesse matérielle. Mais cela fait de Dieu un distributeur
automatique, et de toute relation avec lui un marché, un deal
: " Je fais telle chose et tu promets de faire telle autre
en retour ". Nous donnons, non pas parce que c'est bien, mais
à cause de ce que nous avons en retour.
Voilà ce qu'est l'évangile de prospérité.
Lisez 2
Corinthiens 8.1-7. Que se passe-t-il ici ? Quels principes présentes
dans ces textes qui vont à l'encontre de cette idée d'évangile
de la prospérité ? Que veut dire Paul quand il parle
d'abonder aussi dans cette grâce, celle de la libéralité
(2 Co 8.7, DRB) ?
Ces personnes, bien que dans une " profonde pauvreté
" (2
Co 8.2), étaient néanmoins très généreuses,
et donnaient plus qu'elles n'avaient. Ces textes, entre autres, contribuent
à réfuter la fausse théologie de l'évangile
de prospérité, qui enseigne que si vous êtes en
règle avec Dieu, vous aurez beaucoup de biens matériels
pour le prouver.
Citez des exemples des gens qui sont fidèles à Dieu
mais qui ne sont pas riches en bien terrestres, et des gens infidèles
mais qui sont bien pourvu en bien matériels. Qu'est-ce que cela
nous indique sur le fait d'utiliser la richesse comme baromètre
des bénédictions de Dieu ?