Les agriculteurs dépendent directement de la météo
pour assurer leur subsistance. Si le temps est trop sec
ou trop humide, trop froid ou trop chaud, leur production
en sera affectée négativement. Dans les pays
plus secs, comme Israël, la marge de sécurité
est encore plus faible, et l’importance d’une
abondance de précipitations au bon moment est largement
plus grande. Qu’elle vienne d’une petite exploitation
familiale, ou bien d’un grand domaine, la récolte
et sa valeur dépendent directement de la pluie.
La première pluie, qui tombe généralement
en octobre-novembre, humidifie le sol et le prépare
pour les plantations et la germination. La pluie de l’arrière-saison,
vers mars ou avril, fait murir les cultures pour la récolte.
Lisez Jacques
5.7. Comparez Dt
11.14, Jr 5,24, 14.22, Jl 2.23.
Que disent ces passages de l’Ancien Testament sur
la pluie ? Pourquoi à votre avis Jacques a-t-il utilisé
cette image en lien avec la venue du Seigneur? Voir
également Osée
6.1-3 ; Joël 2.28, 29.
« Par l’image de la pluie de la première
et de l’arrière-saison, qui tombe en Orient
au moment des semis et de la récolte, les prophètes
hébreux annonçaient le don de la grâce
spirituelle sur l’Eglise de Dieu, et dans une mesure
extraordinaire. L’effusion de l’Esprit aux jours
des apôtres était la pluie de la première
saison, et glorieux fur le résultat [...] Mais à
l’approche de la récolte de la terre, un don
spécial de grâce spirituelle est promis pour
préparer l’Eglise à la venue du Fils
de l’homme. Cette effusion de l’Esprit est comparée
à la pluie de l’arrière-saison; et c’est
en vue de cette puissance additionnelle que les chrétiens
doivent faire monter leursrequêtes jusqu’au Maitre
de la moisson au moment de la pluie de l’arrière-saison.
» Ellen G. White, Our Father Cares, p. 212.
Jésus fait référence à la «
moisson » à « la
fin du monde »(Mt 13.39). Marc
4.26-29 présente une image très similaire
à celle de Jacques
5.7. L’agriculteur attend que le grain murisse:
« d’abord l’herbe puis l’épi,
enfin le blé bien formé dans l’épi
; et sitôt que le fruit est mûr, on y met la
faucille, car la moisson est là » (V
28, 29). Ce n’est qu’au moment de la récolte
qu’il devient possible de distinguer le blé
de l’ivraie (Mt
13.28-30; comparez avec Ml 3.17, 18).
Que nous dit le fait quenous ne pourrons distinguer
le blé de l’ivraie qu’au moment de lamoisson
sur la manièredont nous devons vivre notre foi maintenant,
avant la moisson?