Le
pectoral du jugement (Ex
28.15) qui devait être porté par Le grand
prêtre était l'élément le plus
élaboré et le plus complexe de l'ensemble
de ses vêtements. Le reste était plutôt
destiné à mettre en valeur cet élément
sacré. Environ un tiers du chapitre (Ex
28.15-30) est consacré à la façon
de fabriquer cet ornement sacré. Cela nous indique
combien il était essentiel au ministère des
prêtres dans le sanctuaire.
Lisez
Ex
28.15-30. Quelle est la signification des différentes
pierres ?
Qu'exprimait
le fait que le prêtre devait porter " sur
son cur les noms des fils d'Israël "
? (28.29;
voir aussi Ap 21.12-14)
Le
thème du prêtre est mis en évidence
ici. Il symbolise Jésus portant son peuple. Le terme
hébreu pour " porter ", est couramment
utilisé dans l'Ancien Testament pour designer le
fait de prendre sur soi le péché, fonction
faisant partie du ministère des prêtres (Lv
10.17; Ex 28.38; Nb 18.1, 22). Ici, cependant, ce terme
est utilisé pour décrire le fait que le prêtre
" portait " le nom des enfants d'Israël ;
si le contexte immédiat est quelque peu différent,
l'idée demeure : le peuple de Dieu devait s'abandonner
totalement au Seigneur, qui lui pardonnerait, le soutiendrait
et lui donnerait la puissance de mener la vie sainte qu'il
exigeait de lui (Ph 4.13).
Remarquez également l'endroit où le prêtre
portait le nom des enfants d'Israël : sur son cur.
Ce terme était un symbole courant dans la
Bible (et dans de nombreuses cultures) pour indiquer l'amour
et la tendre sollicitude du Seigneur pour ses enfants.
Autre
point important: à chaque tribu correspondait un
joyau différent, chacun représentant des qualités
différentes symbolisant les particularités
de celle-ci (voir Gn
49). Certains commentateurs ont pensé que c'était
une façon de préciser les caractéristiques
distinctes et les traits de caractère non seulement
des douze tribus, des douze apôtres (Ap
21.14), mais aussi de l'Église dans son ensemble,
qui se compose de diverses " pierres vivantes
" (1
P 2.5). Indépendamment de nos caractères
et de nos dons différents, nous devons néanmoins
être unis pour le même but sous la grâce
et la souveraineté de notre Grand Prêtre, Jésus.
Comment
avons-nous personnellement expérimenté l'amour
de Dieu ? Comment nous a-t-il montré qu'il nous portait
sur son cur ? Pourquoi est-il important de méditer
sur ces expériences ? Comment en retirer de la force,
notamment en tant d'épreuves ?