La femme décrite est spéciale, de même que la poésie du texte. A partir de Pr 31.10, chaque verset commence par l'une des vingt-deux lettres de l'alphabet hébreu. Cet hommage adresséà la femme de valeur donne à penser que même la totalité de l' alphabet de la nation est à peine suffisant pour la vanter correctement!

L'insistance des Proverbes sur I'importance de bien choisir sa partenaire se reflète dans ce dicton rabbinique : "Le foyer de l'homme est sa femme." " Une femme de valeur est la couronne de son mari; celle qui fait honte est comme la carie dans ses os." (Pr 12.4) lci, à la fin des Proverbes, se trouvent réunis en un portrait idéal de nombreux talents: la confection des vêtements, l'achat de biens immobiliers, l'agriculture, le foyer et la gestion des finances. Entre-temps, cette femme veille avec soin sur sa famille, qui l'aime et la loue.

II ne faut pas s'attendre à trouver tous ces talents chez toutes les femmes, pas plus qu'ils ne doivent servir à mesurer la valeur d'une épouse. En décrivant ces talents et ces qualités, les Proverbes montrent plutôt ce qui est le plus important et le plus universellement apprécié, chez la femme comme chez l'homme: la compassion, la crédibilité, la fidélité, la bonté et l'assiduité. Le secret d'une telle vie, d'après Pr 31.30, est la crainte du Seigneur.

Dans Pr 31.10, le mot traduit par "de valeur" ou "vaillante" (BFC, La Bible du Semeur) ou "parfaite" (BJ) évoque la force, la puissance ou la richesse. II est traduit par "richesses" dans Ps 62.11 et décrit les "vaillants guerriers" de Josué (Jos 1.14). Booz dit de Ruth qu'elle est "une femme de valeur" (Rt 3.11). Dans Pr 31.10, il y a un jeu de mots sur la notion de richesse. Le caractère, I'intégrité et la crainte du Seigneur représentent les vraies richesses - ce qui dépasse largement la valeur des pierres précieuses.