Lisez Romains
7.1-6. Quelle illustration Paul emploie-t-il pour montrer à
ses lecteurs leur relation à la loi, et que veut-il dire, par
cette illustration ?
L'illustration de Paul dans Romains
7.1-6 est assez complexe, mais une analyse minutieuse du passage
nous permettra de suivre son raisonnement.
Dans le contexte global de la lettre, Paul parlait du système
d'adoration établi au Sinaï. C'est souvent ce qu'il entend
par le mot " loi ". Les Juifs avaient du mal à
comprendre que ce système, qui leur avait été
donné par Dieu, devait prendre fin avec la venue du Messie.
C'est ce dont Paul parlait : les croyants d'origine juive n'étaient
pas encore prêts à abandonner ce qui avait constitué
une partie aussi importante de leur vie.
En substance, l'illustration de Paul est la suivante : une femme
est mariée à un homme. Légalement, elle est liée
à son mari aussi longtemps qu'il est vivant. Tant qu'il est
vivant, elle ne peut fréquenter d'autres hommes. Mais quand
il meurt, elle est libérée de la loi qui la liait à
son mari (Rm 7.3).
Comment Paul applique-t-il l'illustration de la loi du mariage
au système juif ? Rm
7.4,5.
De même que la mort de son mari libère la femme de la
loi de son mari, ainsi la mort de l'ancienne vie dans la chair, par
Jésus-Christ, délivre les Juifs de la loi qu'ils pensaient
garder jusqu'à ce que le Messie en accomplisse les types.
À présent, les Juifs étaient libres de "
se remarier ". Ils étaient invités à
épouser le Messie ressuscité et ainsi à porter
du fruit pour Dieu. Cette illustration était une façon
supplémentaire pour Paul de convaincre les Juifs qu'ils étaient
désormais libres d'abandonner l'ancien système.
À nouveau, étant donné tout ce que Paul et la
Bible affirment par ailleurs sur les dix commandements, cela n'aurait
aucun sens si Paul était en train de dire à ces croyants
Juifs que les dix commandements n'étaient plus obligatoires.
Ceux qui citent ce texte pour essayer de prouver cela, que la loi morale
a été abolie, ne cherchent pas véritablement à
prouver cela, en fait. Ce qu'ils veulent dire en réalité,
c'est que seul le sabbat du septième jour est aboli, mais pas
le reste de la loi. Interpréter Romains 7.4,5 comme un enseignement
que le quatrième commandement a été aboli, ou
annulé et remplacé par le dimanche, c'est donner au texte
un sens qu'il n'a jamais eu.