Les parallèles avec l'Eglise de l'Ancien Testament
ne concernent pas seulement le salut et le fait que nous avons été
appelés et choisis par Dieu. La question est: appelés
et choisis pour quoi faire ? Pierre ne tarde pas à donner la
réponse.
Pierre souligne que cette relation spéciale a un but. Les
chrétiens doivent " annoncer les hauts faits de celui
qui vous a appelés des ténèbres à son étonnante
lumière " (1 P 2.9). C'est cela que devait faire
Israël. Dieu les a appelés à être ses témoins
pour le monde. L'objectif de Dieu était de bénir le monde
entier à travers Israël, son peuple de l'alliance.
Lisez les textes suivants. Qu'ont-ils en commun ? Dt
4.6; 26.18, 19; Es 60.1-3; Za 8.23.
Israël, en tant que peuple de l'alliance, avait une mission:
celle d'atteindre le monde avec l'évangile, avec le salut offert
par le Seigneur. Les chrétiens ont la même mission divine.
Ils sont appelés à partager avec les autres leur expérience
et leur connaissance de Dieu et de ce qu'il a fait pour le monde à
travers Christ.
Lisez 1
Pierre 2.10. Pourquoi ce texte est-il si central pour la mission
et l'objectif des chrétiens?
Le monde est plonge dans le péché, dans la mort, dans
la ruine imminente. Mais Jésus a donné sa vie pour sauver
tout le monde de cette destruction. Comme avec Israël autrefois,
les termes d'honneur sont aussi des termes de responsabilité.
Les chrétiens ont un statut extraordinairement élevé
: ils sont le peuple de Dieu. Mais cela entraine une responsabilité,
celle d'inviter d'autres personnes à partager ce statut élevé.
Comme le déclare 1
Pierre 2.10, les chrétiens forment à présent
leur propre peuple. Ils n'étaient pas un peuple au départ,
mais ils ont désormais reçu la miséricorde nécessaire
pour devenir " une nation sainte " (voir Os
1,2).
Dans la Bible, saint a généralement le
sens de " mis à part " pour l'adoration.
Par conséquent, en tant que nation sainte, les chrétiens
doivent être séparés du monde, distinction qui
se voit dans le genre de vie qu'ils mènent. Ils doivent également
être comme un feu dans la fraicheur de la nuit, qui attire les
autres jusqu'à sa chaleur. Les chrétiens ont la responsabilité
de partager avec les autres le glorieux salut dont ils sont participants.