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Lisez Ellen G. White, Jésus-Christ " L'appel
des disciples, " p. 228-234 " Une nuit sur le lac ", p.
366-372.
À partir de la reconnaissance de son propre
état de péché jusqu'à sa courageuse déclaration
: " Toi, tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant
" (Mt 16.16), en passant par le terrible reniement de son Seigneur,
et même par ses triomphes en tant que dirigeant de l'Église,
Pierre avait certainement joué un rôle-clé. C'est
ainsi qu'il a sous l'inspiration infaillible du Saint-Esprit, écrire
ce qu'il a écrit, non seulement en théorie, mais d'expérience.
Il connaissait non seulement la grâce salvatrice de Christ, mais
aussi sa grâce transformatrice : " Avant sa [celle de
Pierre] grande déconvenue, il était intrépide et
autoritaire, et parlait à mauvais escient, selon l'impulsion
du moment. Il était toujours prêt à corriger les
autres et à exprimer avis avant d'avoir une claire compréhension
de lui-même ou de ce qu'il avait à dire. Mais Pierre était
converti, et ce Pierre converti était très différent
du Pierre irréfléchi et fougueux. Tandis qu'il conservait
sa ferveur première, la grâce de Christ pondérait
son zèle. Au lieu d'être impétueux, sûr de
lui, et dans l'exaltation de soi, Il était calme, maître
de lui-même, et disposé à apprendre. Il était
alors en mesure de nourrir les brebis du troupeau du Christ "
Qui ne se reconnait pas chez Pierre ? Qui n'a jamais
un jour pris courageusement position pour sa foi? Et qui n'a jamais
un jour échoué misérablement ?
Même après
son reniement indigne de Jésus, Pierre a néanmoins joué
par la suite un rôle de premier plan, non seulement dans l'Église
primitive, mais dans la foi chrétienne. Qu'est-ce que cela nous
indique sur la grâce de Dieu (après tout, il a écrit
une partie du Nouveau testament) ? Quelles leçons peut-on retirer
de sa restauration dans la façon dont nous traitons ceux qui, à
leur manière, déçoivent le Seigneur ?
En
classe, évoquez les dangers des compromis pour l'Église.
Comment déterminer ce qu'il nous faut prendre et laisser, et quelles
choses ne supportent aucun compromis, en aucun cas ? Quels exemples de
compromis trouve-t-on dans l'histoire de l'Église qui l'ont menée
droit à la catastrophe ? Quelles leçons tirer de ces événements
?
Pierre
a appris certaines leçons à la dure. En voyant ses erreurs,
comment apprendre, mais plus en douceur que pierre ?
4 Ellen G. White, Testimonies for the Church, vol 5 page
334-335.
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