Pendant le ministère de Jésus, Pierre
a souvent assumé un rôle de leader parmi les douze disciples.
Il était généralement leur porte-parole. Quand
Matthieu fait la liste des disciples, il écrit : Le premier,
Simon, celui qu'on appelle Pierre (Mt
10.2). Pierre avait aussi un rôle de premier plan dans l'Église
primitive. C'est Pierre qui a pris l'initiative de remplacer Judas
Iscariot, qui a trahi Jésus (Ac
1.15-25). Le jour de la Pentecôte, c'est Pierre qui a expliqué
à la foule qu'elle était témoin du don de l'Esprit,
déversé par Dieu sur son peuple (Ac
2.14-36). C'est Pierre qui, arrêté pour avoir parlé
de la résurrection des morts, a parlé au Grand Prêtre
et à l'assemblée des chefs juifs (Ac
4.1-12). C'est Pierre qui a été guidé vers
Corneille, le premier païen à avoir été accepté
comme disciple de Jésus (Ac
10.1-48). C'est Pierre que Paul est allé voir pendant quinze
jours quand il est venu à Jérusalem après sa conversion
(Ga
1.18). En fait, quand il décrit le cercle des disciples
de Jésus à Jérusalem à cette époque,
Paul identifie trois " piliers " de l'Église
Pierre, jacques le frère de Jésus, et Jean le disciple
bien-aimé (Ga
2.9).
Lisez Galates
1.18, 19 ; 2.9, 11-14. Que nous indiquent ces textes sur Pierre,
même alors qu'il avait une place si importante dans l'Eglise
primitive ?
Pierre avait beau être dirigeant d'Église, avoir clairement
été appelé par le Seigneur (Jésus a dit
à Pierre : " Prends soin de mes moutons "
[Jn 21.17]), avoir reçu la vision sur le fait de ne " dire
d'aucun homme qu'il est souillé ou impur " (Ac
10.28), il n'avait pas pour autant terminé sa croissance. Aux
premiers jours de l'Église, presque tous les chrétiens
étaient des juifs, dont beaucoup étaient " zélés
pour la loi " (Ac 21.20, Colombe). Dans leur interprétation
de la loi, le fait de manger avec des Gentils posait problème,
car ces derniers étaient considérés comme impurs.
Quand des juifs chrétiens vinrent voir Jacques à Jérusalem,
Pierre cessa de manger avec les Gentils d'Antioche. Pour Paul, ce genre
de comportement était une attaque contre l'évangile lui-même.
Il voyait les actes de Pierre comme de l'hypocrisie pure et simple,
et il n'a pas eu peur de le mettre au défi sur cette question.
En fait, Paul a profité de l'occasion pour formuler l'enseignement-clé
de la foi chrétienne : la justification par la foi seule (voir
Ga 2.14-16).
Bien qu'appelé par Dieu, pierre avait encore quelques angles
morts à prendre en compte. Comment réagissons-nous quand
d'autres cherchent à nous révéler nos " angles
morts " ?