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Tout en abordant des questions de théologie,
les lettres de Pierre mettent aussi fortement l'accent sur la vie chrétienne
et la manière dont nous devons traiter les autres. Autrement dit,
certes, nous avons besoin de connaître la vérité
telle qu'elle se trouve en Jésus. Mais plus important encore,
" nous devons aussi vivre la vérité ".
D'emblée, nous avons ces paroles pleines de majesté : "
Comme vous vous êtes purifiés, par l'obéissance
à la vérité, en vue d'une affection fraternelle
sans hypocrisie, aimez-vous les uns les autres avec ferveur, d'un cœur
pur " (1 P 1.22).
Remarquez comment il associe le fait de purifier son âme à
l'obéissance à la vérité. La vérité
nous change, et fait de nous des individus qui s'aiment avec ferveur
et " d'un cœur pur ". L'obéissance, la
pureté de cœur, et l'amour, ces trois aspects sont liés.
Voilà l'idéal que nous devons nous efforcer d'atteindre.
Pouvez-vous imaginer combien nos vies seraient différentes si
nous accomplissions cette mission ? Pensez à ce que cela donnerait,
ne serait-ce que pour l'unité de l'Eglise.
" Frères, apporterez-vous avec vous l'esprit du Christ
en rentrant dans vos foyers et dans vos églises ? Voulez-vous
renoncer à la médisance et à l'incrédulité
? Le temps est arrivé où, plus que jamais, nous devons
rester unis, pour travailler à l'unisson. L'union fait la force.
La discorde et la désunion entraînent la faiblesse.
"28
• Dans
2
Pierre 3.12, l'apôtre écrit que nous devons "
attendre en hâte l'avènement du jour de Dieu, où les
cieux enflammés se dissoudront et où les éléments
embrasés se fondront ". Que veut-il dire par " hâter
" le jour de Dieu ? Comment hâter le jour de Dieu, autrement
dire, le retour de Jésus ?
• On
dit que la nature est le deuxième livre de Dieu. Malheureusement,
comme c'est aussi le cas pour le premier livre de Dieu (la Bible), ce
deuxième livre peut également être mal interprété.
Par exemple, pour beaucoup de gens, le message de dessein et de but a
été expurge de la nature, remplacé par la motion
darwinienne de mutations aléatoires et de sélection naturelle.
Le monde, nous dit-on, nous donne l'impression d'avoir été
conçu, mais ce n'est pas le cas. Comment, dans ce cas, lire et
interpréter ce deuxième livre de la bonne manière
? Quelles sont les limites de ce que ce deuxième livre peut nous
apprendre sur Dieu ? Quelle aide le premier livre peut-il nous apporter
pour comprendre le deuxième correctement ? Qu'arrive-t-il quand
notre interprétation de la nature, le deuxième livre, contredit
notre interprétation du premier, la Bible ? Où se situe
le problème ?
28 Ellen G. White, Messages choisis, vol. 2, p. 149.
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