A nouveau, mettons-nous à la place de job: "
Pourquoi Dieu me fait-il tout cela, pourquoi permet-il que tout
cela m'arrive? " Job n'a pas vu le tableau d'ensemble. Comment
le pourrait-il ? La seule connaissance qu'il ait, c'est ce qui lui
est arrivé, et il n'y comprend rien.
Qui n'a jamais vécu ce genre de situation?
Lisez Job
7.17-21. Qu'exprime-t-il ici? Quelles questions pose-t-il ?
Vu sa situation pourquoi les questions ont-elles du sens?
Certains spécialistes affirment que Job tournait en dérision
le passage de Psaume
8.4-6, qui dit : " qu'est-ce que l'homme, pour que tu
te souviennes de lui, qu'est-ce que l'être pour que tu t'occupes
de lui ? Tu l'as fait de peu inférieur à un dieu, tu
l'as couronné de gloire et de magnificence. Tu lui as donné
la domination sur les œuvres de tes mains, tu as tout mis sous
ses pieds " (voir
également Ps 144.3, 4). Le problème, c'est que Job
a été écrit bien avant les Psaumes. Dans ce cas,
c'est peut-être le psalmiste qui a écrit une réponse
à la complainte de Job.
Quoi qu'il en soit, la question " Mah enosh? " (Qu'est-ce
que l'homme?) est l'une des plus importantes questions que l'on puisse
poser. Qui sommes-nous ? Pourquoi sommes-nous là? Le problème
avec cette idée? Que manque-t-il à l'auteur de ces réflexions?
Quels sont le sens et le but de notre vie ? Dans le cas de job, du
fait qu'il croit que Dieu l'a " pris pour cible ", il se
demande pourquoi Dieu l'importune. Dieu est tellement grand, et sa
création si vaste! Pourquoi est-ce qu'il se préoccupe
de job ? Pourquoi Dieu nous importune-t-il d'ailleurs?
Lisez Jean
3.16 et 1 Jn 3.1. En quoi ces textes nous aident-ils à
comprendre pourquoi Dieu interagit avec l'humanité?
" Alors que Jean contemple la hauteur, la profondeur et la
largeur de l'amour du Père envers notre race mourante, il est
rempli d'admiration et de révérence. Il ne parvient pas
à trouver les mots qui conviennent pour exprimer cet amour,
mais il appelle le monde à le contempler: " Voyez quel
amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons
appelés enfant de Dieu " - et nous le sommes ! Quelle
valeur cela donne à l'homme ! Par leurs transgressions, les
fils des hommes sont devenus des sujets de Satan. Par le sacrifice
infini de Christ, et la foi en son nom, les fils d'Adam deviennent
fils de Dieu. En prenant la nature humaine, le Christ élève
l'humanité".16
16 Ellen G. White, Testimonies for the Church, vol. 4, p.
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