« Ne vous égarez pas, mes frères
bienaimés : tout don excellent, tout présent
parfait, vient d’en haut; il descend du Père
des lumières, chez qui il n’y a ni changement
ni éclipse » (Jc 1.16, 12).
Bien que le péché donne naissance à
la mort, Dieu est la source de la vie, il est le «
Père des lumières » (Jc 1.17),
en référence à la Création (Gn
1.14-18). Dieu nous fait naitre à une nouvelle
vie, qui est le plus grand don que l’on puisse avoir
d’en haut (comparez Jc
1. J7 et Jn 3.3).
Comme Paul, qui parle du salut comme le résultat
de la grâce de Dieu (Rm
3.23, 24; Ep 2.8; 2 Tm 1.9, Jacques 1.17 qualifie le
salut de « don ». De plus, dans le verset qui
suit, Jacques dit clairement que le salut, cette nouvelle
naissance, est le résultat du dessein et de la volonté
de Dieu pour nous: « De sa propre volonté,
il nous a engendrés par la parole de vérité
» (Jc 1.18, TOB). C’est-à-dire que Dieu
veut que nous soyons sauvés. C’était
sa volonté, dès avant que nous existions,
que nous ayons le salut et une nouvelle vie en lui maintenant
et pour toute l’éternité.
Qu’est-ce que la description de Jacques a à
voir avec celle que Paul et Pierre font de la nouvelle naissance
? Voir Tite
3.5-7, 1 Pierre 1.23.
Jésus, Paul, Pierre et Jacques font tous le lien
entre le saint et la nouvelle naissance. Tout l’objectif
de Dieu dans le plan de la rédemption est de reconnecter
avec le ciel des êtres humains brisés et battus
par le péché. Le fossé était
si large et si profond que rien de ce que les humains auraient
pu faire n’aurait pu le combler. Seule la Parole de
Dieu sous forme humaine, Jésus, pouvait reconnecter
le ciel et la terre. La Parole inspirée (2
Tm 3.16) est seule capable d’insuffler la vie spirituelle
clans les cœurs qui sont réceptifs à
ce don.
En bref notre « Père des lumières
» nous aime tant que, aussi indignes que nous soyons,
il nous donne « tout don excellent, tout présent
parfait » (Jc 1.17), le meilleur de tous les dons
étant Jésus et la nouvelle naissance qu’il
offre.
Quels sont les dons que vous avez reçus «
d’en haut » ? Pourquoi est-ce si important de
méditer dessus ? Que se passe-t-il quand nous ne
le faisons pas?