Lisez
Ex
31.2-11. Quenseignent ces versets sur la fabrication
des objets du sanctuaire terrestre? Quel est le lien avec
Gn
1.2? Voir aussi Ex
25.9.
De
tous les objets du sanctuaire, larche du témoignage
était le symbole suprême de la présence
de Dieu et de sa sainteté. Ce nom vient des deux
tables de pierre de la loi, appelées « tablettes
du témoignage » (Ex
32. 15,16),
qui ont été placées à lintérieur
de larche ou « coffre » (Ex
25. 16,21).
Au-dessus
de larche se trouvait l « expiatoire
ou propitiatoire » (SEM), que deux chérubins
recouvraient de leurs ailes (Ex
25. 17-21). Cest à juste titre quil
était appelé ainsi, car Il évoquait
lidée selon laquelle le Dieu de grâce
et de compassion avait réconcilié le peuple
avec lui-même et tout prévu pour quil
maintienne la relation d'alliance avec lui.
Cétait
le lieu où, une fois par an, le jour des expiations
(Yom Kippour en hébreu), avait lieu lexpiation
pour le peuple et le sanctuaire (Lv
16 14-16). Dans Rm
3.25, Paul dit que Jésus a été
« moyen dexpiation » (COL), ou «
instrument de propitiation » (JER), ou « offert
en sacrifice » (BFC), car Jésus lui-même
est le lieu de la rédemption, celui par lequel Dieu
a fait lexpiation pour nos péchés.
Dans
le lieu saint, la première pièce, le porte-lampes
procurait continuellement de la lumière (Lv
24.14) et lautel de lencens produisait la
fumée protectrice qui cachait la présence
de Dieu au prêtre (Lv
16.12, 13). Sur la table du pain de la présence,
on plaçait douze miches de pain représentant
les douze tribus dIsraël. Il y avait également
sur la table des plats, des coupes, des aiguières
et des bols (Ex
25.29, 30,). Nous navons que peu dinformations
sur la signification de ces derniers objets. Ils représentaient
sans doute ce qui composait le repas de lalliance
(évoquant Ex
24.11) et servaient à rappeler constamment l'alliance
de Dieu avec son peuple.
Lisez
Rm
3.25-28. Quelle grande espérance peut-on retirer
de la promesse de salut « par la foi, en dehors des
uvres de la loi »?