« Tu prendras lhuile donction, et
tu conféreras lonction à la demeure
et à tout ce qui sy trouve; tu la consacreras,
avec tous ses ustensiles, et elle sera sacrée. Tu
conféreras lonction à lautel des
holocaustes et à tous ses ustensiles; tu consacreras
lautel, et lautel sera très sacré.
» (Ex 40.9, 10)
On
voit dans Ex 40.9, 10 que le sanctuaire devait être
considéré comme « saint ».
La mise à part et le caractère unique constituaient
les notions à la base de la sainteté, en plus
de lappartenance à Dieu.
«
Le service typique était le lien reliant Dieu
à Israël. Les offrandes sacrificielles éraient
destinées à préfigurer le sacrifice
du Christ et, ainsi, à préserver dans le cur
du peuple une foi inébranlable dans le futur Rédempteur.
Cest pourquoi, afin que, dune part, le Seigneur
accepte les sacrifices des Israelites et continue de demeurer
avec eux et que, dautre part, ils aient une connaissance
correcte du plan du salut et une juste compréhension
de leurs devoirs, ii était de la plus extrême
importance quun cur saint, une vie pure, un
sentiment de révérence envers Dieu et une
stricte obéissance à ses exigences soient
maintenus chez tous ceux qui avaient un rapport avec le
sanctuaire. » Ellen C. White, dans Seventh-day
Adventist Bible Commentary, vol. 2, p. 1010.
Lisez
Lv 19.2; 1 P 1.14-16 Pour quelle raison primordiale
le peuple devait-il être saint?
La
sainteté de Dieu nous transforme et nous met à
part. Sa sainteté devait être la principale
motivation du comportement moral de son peuple dans tous
les domaines de la vie (voir
Lv 19), quil sagisse dobserver les
lois sur lalimentation (Lv
11.44, 45), le respect envers les prêtres (Lv
21.8) ou labandon des désirs anciens (1
P 1.14). A lévidence, Dieu souhaite nous
voir grandir en sainteté à mesure que nous
nous rapprochons de lui. Cette transformation ne peut seffectuer
que si nous abandonnons notre nature pécheresse et
cherchons à agir de façon juste, quelles quen
soient les conséquences.
Réfléchissez
à la personne que vous êtes à
vos habitudes, vos gouts, vos activités, etc. Dans
quelle mesure ce que vous êtes et ce que vous faites
peut-il être considéré comme saint?
Question bien délicate, nest-ce pas?