Après lascension du Christ au ciel et son intronisation
en tant que grand prêtre dans le sanctuaire céleste,
le temple terrestre navait plus de rôle réel
à jouer dans le plan du salut. Voir Mt
27.50, 51. Cependant, Dieu cherche toujours à
demeurer parmi son peuple sur terre, ce qui est désormais
possible par le Saint-Esprit. Les apôtres ont fait
appel à limagerie du sanctuaire pout faire
comprendre cette vérité.
Lisez
1
Co 3.16, 17; 6.19, 20 ; 2 Co 6.16 ; Ep 2.19-22. Notez,
dans ces textes, limagerie du sanctuaire. Quelle vérité
la Bible enseigne-t-elle ici?
Paul,
dans 1
Co 3.16, 17, sadresse à lÉglise
en tant que corps, en lui présentant des thèmes
en rapport avec le temple notions dappartenance
(1 Co 3.16) et de sainteté (1 Co 3.17). Il applique
ces mêmes notions, dans 1
C0 6.19, 20, au croyant individuel. Comme temple, le
croyant est saint; il est donc dans lobligation de
vivre dans la sainteté. Paul utilise limagerie
du temple pour mettre laccent sur son appel à
une vie pure et sainte, associée, dans ce contexte,
à une vie de pureté sexuelle en opposition
à limmoralité (1
Co 6.15-18,). Sa dernière référence
à lEglise comme sanctuaire divin sinsère
dans ce schéma. Il nexiste pas de points communs
entre croyants et incroyants (2
Co 6.14 à 7.1), car lEglise a, avec Dieu,
une relation fondée sur lalliance et lui appartient
donc exclusivement (2
Co 6.18).
Mais
lEglise n'est pas seulement le temple de Dieu, elle
exerce également un « sacerdoce royal
» (1
P 2.5, 9). Nul doute quun tel privilège
entraine dimportantes responsabilités. Il est
donc fondamental dabandonner notre vie au Seigneur
avec foi et obéissance, lui qui nous a tant donné
et qui, en retour, attend beaucoup de nous.
De
toute évidence, nous sommes sauvés par la
justice du Christ, qui nous couvre entièrement. Cependant,
vu les dons reçus en Christ par la grâce, quest-ce
que Dieu attend de nous en retour? Plus essentiel encore,
comment parvenir à répondre le mieux possible
cette attente?