Lisez
Jn
2.19-21. Pourquoi le corps de Jésus est-il
comparé à un temple? Voir aussi Jn
1.14.
Lun des thèmes de lévangile de
Jean est la venue de Jésus comme le meilleur temple.
Limagerie du tabernacle est utilisée dès
Jn
1.14. Jésus est la Parole qui « a fait
sa demeure » parmi les hommes et ils ont vu «
sa gloire ». Le terme grec pour « faire
sa demeure » (skenoo) est la forme verbale du
mot grec pour « tabernacle » (skene) cest
pourquoi on pourrait traduire ainsi le verset 14: la Parole
a « tabernaclé » parmi nous. Dans
ce contexte, le mot « gloire » évoque
la gloire de Dieu quand Dieu a rempli de sa présence
le tabernacle du désert (Ex
40.34, 35), puis le temple de Salomon lors de son inauguration
(2
Ch 7.1-3). Ainsi, quand le Christ est venu sur terre
sous forme humaine, il a accompli la promesse de Dieu au
sujet du temple en demeurant parmi son peuple.
Comme
le montrent les textes ci-dessus, Jésus a déclaré
être lui-même le temple de Dieu, indiquant déjà
que le temple terrestre perdrait sa signification après
sa mort (Jn
2.19-21; Mt 27.51). Quand Jésus a déclare
être « le pain de la vie » (Jn
6.35) et « la lumière du monde »
(Jn
8.12), sans doute attirait-il le regard, au-delà
de la manne sur la table sur le pain de la présence
et au-delà du porte-lampes, objets du sanctuaire
terrestre. Le fait de designer Jésus comme «
lagneau de Dieu » sacrificiel, qui porte
le péché du monde (Jn
1.29) est une référence évidente
au sanctuaire.
«
Tous ceux qui participaient au service du sanctuaire
recevaient constamment des instructions concernant lintervention
du Christ en faveur de la race humaine. Ce service avait
pour but de créer en chaque cur lamour
pour la loi de Dieu, qui est la loi du royaume. Le sacrifice
devait offrir une parabole de lamour de Dieu révélé
en Christ, victime souffrante et mourante qui a pris
sur elle le péché dont lhomme sest
rendu coupable, linnocent ayant été
fait péché pour nous. » Ellen
G. White, Messages choisis, chap. 31, vol. 1, p.274.
Vu
notre nature pécheresse, nous avons tendance à
penser que Dieu est fâché contre nous. En quoi
la révélation de son amour, manifesté
par la vie et la mort de Jésus, aide-t-elle chacun
de nous à réaliser personnellement le degré
de lamour de Dieu à note égard en dépit
de nos fautes? En quoi cette prise de conscience nous encourage-t-elle
à remporter la victoire sur nous-mêmes?