Lisez Ap
7.15-17. Où sont les rachetés et comment
sont-ils décrits dans ce passage?
Les
rachetés sont décrits dans ces versets comme
des rois et des prêtres exerçant leurs fonctions
dans le palais et temple de Dieu (Ap
1.6; 5.10; 20.6). Cette promesse « Celui
qui est assis sur le trône les abritera dans sa demeure
» (Ap 7. 15) fait allusion à la présence
de Dieu dans le sanctuaire du désert, où il
habitait comme chef au milieu de lancien Israël.
Sur la nouvelle terre, le sanctuaire sera une fois de plus
le lieu parfait de la rencontre entre Dieu et les rachetés.
II leur garantira protection, abri et plénitude de
vie en présence de Dieu et du Christ. Celui qui,
autrefois, a « tabernaclé » parmi
les hommes (Jn 1.14) abritera désormais les saints
dans son tabernacle, afin quils « tabernaclent
» dans sa demeure.
Lisez
Ap
21.1-22. Comment la nouvelle Jérusalem est-elle
décrite? Quels sont les parallèles, dans ce
passage, entre la vile sainte et le sanctuaire?
Jean
ne voit pas de temple dans la nouvelle Jérusalem
(Ap
21.22), mais cela ne signifie pas quil n'y en
a pas. En réalité, la nouvelle Jérusalem
elle même est le temple et le tabernacle de Dieu (Ap
21.3, COL). La nouvelle Jérusalem possède
certaines caractéristiques propres au sanctuaire:
elle est « sainte », et dorigine
céleste (Ap
21.2, 10); elle a la même forme cubique que le
lieu très saint (Ap
21.16; 1 R 6.20); tout comme pour lenceinte du
temple, « rien de souillé » ne
peut pénétrer dans la ville (Ap
21.27) et, plus important que tout, Dieu y est présent.
Dans le sanctuaire de Dieu, il sera possible de vivre en
communion étroite avec lui (Ap
21.3, 7). Tel est lobjectif du salut.
Vivre
en communion étroite avec Dieu toute léternité?
Alors pourquoi est-il capital que nous marchions dès
à présent comme le dit maintes fois
Ellen G. White « en communion étroite
avec Dieu » ?