Lisez
Ap
4 et 5. Qu'enseignent ces chapitres sur la demeure
céleste de Dieu? Comment le plan du salut est-il
également révélé dans ces textes?
Cette
vision du trône divin est une vision du sanctuaire
céleste. En effet, le vocabulaire utilisé
se réfère au système religieux des
hébreux. Par exemple, les termes pour « porte
» et « trompette », dans Ap
4.1, apparaissent souvent dans la Septante (traduction
en grec ancien de l'Ancien Testament) en référence
au sanctuaire. Les trois pierres précieuses, dans
Ap
4.3, font partie du pectoral du grand prêtre.
Les « sept lampes ardentes » (Ap
4.5) évoquent les portes-lampes du temple de
Salomon. Les « vingt-quatre anciens »
(Ap
4.4) rappellent les vingt-quatre classes de prêtres
des services du temple tout au long de l'année et
leurs offrandes de prières dans les coupes d'or d'où
montait « l'encens » (Ps
141.2). Tous ces versets évoquent les services
de culte de l'Ancien Testament, centrés sur le sanctuaire
terrestre.
Enfin,
l'agneau immolé d'Ap 5 se réfère, bien
entendu, au Christ et à sa mort sacrificielle. Le
Christ - l'agneau - est le seul médiateur capable
d'obtenir le salut de Dieu pour nous et il est considéré
comme digne grâce à sa victoire (Ap
5.5), son sacrifice (Ap
5.9, 12) et sa divinité (Ap
5.13).
«
Le Christ a revêtu l'humanité et offert sa
vie en sacrifice pour que l'être humain, en participant
ainsi à la nature divine, ait la vie éternelle.
» - Ellen WHITE, Selected Messages, vol 3. p. 141.
D'une
manière visible, l'uvre de Dieu pour le salut
de l'humanité, centrée autour de son trône,
est décrite ici dans ces deux chapitres. On constate
également que cette uvre se déroule
devant les autres créatures intelligentes du ciel,
thème de l'histoire du grand conflit cosmique.
Réfléchissez
à la signification du fait que le Christ, c'est-à-dire
Dieu lui-même, a revêtu notre humanité
et qu'il est mort à notre place. En effet, nos torts
commis et pour lesquels nous devrions être punis,
sont retombés sur lui. Pourquoi cette vérité
devrait-elle motiver tout notre comportement?