Dans
Os
4.1-3, Dieu intentait un procès à Israël,
il portait contre lui une accusation en justice (en hébreu,
rib). La nation choisie était coupable devant Dieu,
parce que le peuple avait échoué dans sa façon
de vivre selon les termes de l'alliance. La vérité,
la miséricorde et la connaissance de Dieu devaient
caractériser la relation exceptionnelle d'Israël
avec Dieu. D'après Os
2.20-22, Dieu accordait ces dons lorsqu'il renouvelait
son alliance.
À
cause du péché, la vie en Israël était
dénuée de ces dons de la grâce. Les
crimes cités par Osée avaient amené
la nation au bord de l'anarchie. Les chefs religieux, prêtres
et prophètes, étaient coupables de la détérioration
de la vie en Israël et devaient en rendre compte à
Dieu. Ils avaient une lourde responsabilité. S'ils
laissaient passer des actes immoraux et ne condamnaient
pas l'injustice, eux-mêmes seraient condamnés
par Dieu.
Dans
lAncien Testament, le culte des idoles était
considéré comme un péché très
grave, parce qu'il revenait à nier le rôle
de Dieu dans la vie de la nation et de chaque citoyen. A
cause du climat sec en Israël, les pluies étaient
une question de vie ou de mort. Les Israélites en
étaient venus à croire que des bénédictions
comme la pluie, source de vie, provenaient de Baal. C'est
pourquoi ils avaient bâti des autels en l'honneur
de dieux étrangers et commençaient à
introduire l'immoralité au cours de leur culte.
De
même, l'injustice régnait dans le pays. Les
classes riches exploitaient les paysans pour pouvoir verser
un tribut à l'Assyrie. Beaucoup recouraient à
la fraude et à l'escroquerie (Os
12.8, 9). Ainsi la période précédente,
paisible et prospère, a conduit à l'agitation
politique et sociale. Le pays était au bord d'un
chaos absolu.
«
Les hommes riches qui disent servir Dieu méritent
qu'on les plaigne. Ils prétendent connaître
Dieu et pourtant leurs oeuvres le renient. Combien leurs
ténèbres sont profondes ! Ils disent avoir
foi dans la vérité, alors que leurs oeuvres
ne correspondent pas à leurs déclarations.
Lamour de la richesse rend les hommes égoïstes,
exigeants et tyranniques. La richesse est un pouvoir et
il arrive souvent que l'amour des richesses avilisse et
fige tout ce que l'être humain a de noble et de saint.
» - Ellen WHITE, Testimonies for the church,
vol. 2 p. 682
Lisez
Jc
5.1-7. Comment ces paroles évoquent-elles
la vérité présente exprimée
dans les messages des trois anges dAp 14.6-12 ? Quelle
que soit notre situation financière, comment nous
protéger des dangers que largent représente
toujours pour les disciples du Christ ?