Quand
Jésus se trouvait sur terre, il ny avait pas
de Nouveau Testament. La Bible de Jésus, cétait
l « Ancien Testament ». Mais, dès
le départ, ses disciples ont agi sagement en obéissant
à ses paroles orales (Mt
7.24-27,). Les paroles et les actes de Jésus
ont continué à être respectés
par lEglise dans les années qui ont suivi (1
Th 4.15; Ac 20.35; 1 Co 11.23-26). Puis, sous linspiration
de lEsprit, les apôtres ont été
poussés à interpréter correctement
les paroles de Jésus et le sens de ses actions (Jn
15.26, 27; 16.13- 15). Et avant que la première
génération de chrétiens nait
disparu, les écrits des apôtres étaient
pleinement considérés sur le même pied
dégalité que ceux des prophètes
de lAncien Testament et ont pu faire partie des «
Ecritures » (2
P 3.2, 16).
Lisez
2
Th 3.6-8,14. Daprès ces textes, quincluait
Paul dans sa conception de la vérité?
A
lépoque où Paul était arrivé
à Thessalonique, lEglise primitive accordait
une très grande autorité aux paroles de Jésus
et aux enseignements des apôtres. La « tradition
», à lépoque du Nouveau Testament,
navait pas nécessairement une connotation négative;
elle se référait parfois à la mémoire
de lEglise quant aux paroles et aux actes de Jésus,
incluant également les enseignements oraux et écrits
des apôtres. La tradition représentait pour
eux à peu prés la même chose que les
Ecritures pour nous. Elle pouvait être imposée
er on devait la respecter.
Pour
les Thessaloniciens, la tradition représentait davantage
que les lettres de Paul. Elle incluait tout ce que Paul
leur avait dit lorsquil était à Thessalonique,
ainsi que ses actes, quils devaient imiter. Le fait
que Paul avait travaillé dur pour subvenir à
ses besoins à Thessalonique ne montrait pas seulement
quil se préoccupait deux (1 Th 2.9).
Il sagissait dune « tradition »
quil sattendait à les voir appliquer
eux-mêmes.
Paul
nétait pas resté oisif quand ii se trouvait
parmi eux; il navait pas mangé la nourriture
dautrui sans la payer. Il avait travaillé «
nuit et jour » pour nêtre un fardeau pour
personne. Quiconque vivait différemment à
Thessalonique était « dans lindiscipline
». Ainsi, la définition de lindiscipline,
selon Paul, ne se limitait pas au fait de perturber lEglise
ou la communauté; il en élargissait le sens
ici pour y inclure le fait de ne pas suivre les enseignements
ou pratiques des apôtres.
Ces textes révèlent limportance des
actes de Paul pour les Thessaloniciens. Même sil
avait reçu la vérité directement du
Seigneur (Ga
1.1), il témoignait tout autant par sa vie, ses
actes que par ses paroles. Dans quelle mesure notre vie
reflète-t-elle les vérités reçues?