Lisez
1
Th 5.1-3;Ac 1.6, 7. Que signifie lexpression
« des temps ou [et] les moments » utilisée
dans ces textes?
Dans
les passages du Nouveau Testament sur le jugement, «
le jour du Seigneur » est une expression fréquente.
Elle évoque une intervention décisive de Dieu
« à la fin des temps », laccent
étant mis sur les conséquences négatives
de la désobéissance humaine (Es
13.6-9; Jr 46.10; Ez30.2-12). Dans notre passage daujourdhui,
Paul associe ce concept déjà utilisé
à limage du voleur donnée par Jésus
(Mt
24.43; Lc 12.39).
Lassociation
de ces trois images le jour du Seigneur, le voleur dans
la nuit et les douleurs précédant lenfantement
illustraient un même point: le retour de Jésus
surviendra de façon soudaine, inattendue et, pour
les méchants, implacable. Cest maintenant et
non pas à la fin des temps que la préparation
au retour de Jésus est essentielle.
Le
verset
4 montre clairement que Paul ne réprimandait
pas les Thessaloniciens. Ceux-ci savaient déjà
que le jour du Seigneur viendrait comme un voleur dans la
nuit. Ce sont les autres, ceux qui crient: « Paix
et sécurité! » qui seront surpris par
la destruction à venir.
Dans
Ac
1.6, 7, les disciples de Jésus lui demandaient
de leur donner des précisions sur la date des derniers
événements de lhistoire de la terre.
Mais Jésus na pas satisfait leur curiosité.
Ils navaient pas à connaître la date
de la fin des temps. On constate que lexpression:
« les temps ou les moments » évoquait
les tentatives de calculer cette date. De telles tentatives
attirent lattention, mais sont spirituellement contre-productives.
Soit elles sont une source de déception quand la
date fixée passe, soit elles provoquent un retard
à se préparer quand les temps ont été
déterminés trop longtemps à lavance.
Quel
parallèle peut-on faire entre Lc
21.34-36 et 1 Th 5.1-11?
Daprès
Lc
21.34, de nombreuses personnes en faisant appel
à lalcool et aux loisirs cherchent à
échapper à leurs responsabilités spirituelles.
Dautres songent à se préparer spirituellement
pour la fin, mais se laissent distraire par les soucis et
les inquiétudes de la vie. La soudaineté de
la fin, cependant, signifie quil ny aura aucune
échappatoire pour les négligents et les propres
justes. Daprès les versets qui suivent les
paroles du Christ dans Lc
21.34-36, il ny a déchappatoire que
pour ceux qui veillent.
Comment
vivre avec un sentiment durgence la conscience
de limminence du retour du Christ sans tomber
dans le fanatisme on lextrémisme? Comment trouver
léquilibre? Apportez vos réponses en
classe.