Lisez
Gn
3.15-24. Comment Dieu a-t-il jugé Adam et
Eve, à la fois de manière positive et négative?
Même
si le terme spécifique de jugement napparait
pas dans 1
Th 5.1-11, Paul est très concerné par
ce thème dans ce passage. Il souhaite faire comprendre
aux croyants de Thessalonique que le jugement divin nest
pas seulement un événement se produisant au
ciel a la fin des temps, mais quil a des implications
bien réelles dans leur vie quotidienne.
Nombreux
sont ceux qui, aujourdhui, sont embarrassés
par le thème du jugement. Ils naiment pas laspect
négatif et menaçant quil implique. Mais
le concept biblique de jugement nest pas quavertissement,
condamnation et exécution. Il existe un aspect positif
du jugement. De simples actes quotidiens de miséricorde
et de bonté ne manqueront pas dêtre remarqués
ou récompensés (voir Mt
10.42, par exemple). Dieu voit tout, nos actes bons
ou mauvais et tout prend sens au sein du grand conflit cosmique.
Les
deux aspects du jugement apparaissent clairement dans les
premiers récits de la Bible. Dans le jardin dEden,
Dieu a jugé dune façon négative
le péché dAdam et Eve. Celui-ci a eu
des conséquences sur lenfantement, la culture
du sol et le lieu où Dieu leur a permis de vivre.
Mais Dieu a également émis un jugement positif.
Il a créé de lhostilité entre
eux et Satan, et il les a miséricordieusement revêtus
de peaux danimaux pour les protéger des changements
de leur environnement. Plus important encore, ces peaux
symbolisaient la justice du Christ qui couvrirait leur péché.
Dans
Genèse 4, Dieu a émis un jugement négatif
lencontre de Caïn en lenvoyant en exil.
Mais Caïn a également reçu un jugement
positif. Dieu a mis « un signe sur Caïn
» (Gn
4.15) pour empêcher quil soit tué.
À lépoque du déluge, le jugement
de Dieu a revêtu deux aspects: lun négatif,
en détruisant la race humaine et lautre positif,
en faisant construire larche pour la sauver (Gn 6
à 9.17).
Dans
Gn
11, Dieu a « brouillé » les langues
des hommes et disperse la race humaine sur toute la terre
(jugement négatif). Quel est laspect positif
de ce jugement? Lappel fait à Abraham pour
devenir une bénédiction pour « tous
les clans de la terre » (Gn
12.3), cest-à-dire pour ces mêmes
personnes dispersées à Babel des années
auparavant (Gn 11.9).
En
quoi la vérité sur le Christ en tant que substitut
lors du jugement rend-il celui-ci positif pour nous? Pourquoi
est-il essentiel de toujours garder cette vérité
à lesprit par rapport au jugement?