1 La guerre au ciel

Mardi

LE PECHE DE LUCIFER

(Es 14.12-15)

Cf. La description qu’Esaie et Ezéchiel font du péché de Lucifer et retrouvez cinq traits de caractère semblables:

Es 14.12-15

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2 ____________________________________________________________________________________

3 ____________________________________________________________

4 ____________________________________________________________

5 ____________________________________________________________

Ez 28.12-17

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3 ____________________________________________________________

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Esaie et Ezechiel s’adessaient avant tout aux dirigeants de Babylone et de Tyr. Mais certains details de prophéties ne sont vrais que s’ils s’appliquent a des personnages plus puissant que ces rois de chair et d’os. On ne peut en cornprendre le sens que lorsqu’on comprend la nature des écrits bibliques. De meme que Dieu, so tenait derriere le trône da-vidique, Satan se trouvait derriere le trône de ces rois paiens. De meme que les rois d’Is-rael devaient refléter les traits de caractère de leur vrai Roi, les rois de Tyr et de Babvlone exhibaient les caractéristiques de celui qui les gouvernait. De meme que les psaumes davi-diques donnent des details arnonçant le Messie qui ne correspondent pas a David, ces prophéties donnent des details qui ne correspondent pas aux rois de Babylone et de Tyr, mais so réfèrent uniquement a Lucifer. Voir l’argumentation de Pierre dans Ac 2.14,22, 25-36, selon laquelle Ps 16,8-11 se refere au Christ, meme si David a ecrit ce passage comme s’il parlait de lui-meme. Le titre donne a Lucifer dans Es 14.12-15 donne une idée de la position qu’il détenait autrefois dans le ciel en tant que chef des anges. Mais parce qu’il etait un être créé, sa position devait pour toujours etre inférieure a celle de son Cre-ateur, le Christ (Jn 1.1-3; Ep 3.9; He 1.2). Lucifer a refuse de reconnaitre ce fait.

Malgré tout ce que Dieu a accordé a Lucifer, ce n’était pas suffisant. Et cela, de la part dun être qui des le depart, avait été créé parfait! Quel avertissement la chute de cet ange devrait-il etre pour nous — qui étions pécheurs, égoistes et défaillants des le depart — sur les dangers de l’exaltation de soi, de l’orgueil et de la convoitise, surtout lorsque ceux-ci so manifestent de façon très subtile!