Les Ecritures soulignent que les messagers désiraient s'enquérir de la guérison miraculeuse du roi Ezéchias. Cependant, celui-ci semble être reste silencieux a ce sujet. II n'a pas insiste sur ce qui aurait pu ouvrir Ie coeur de ces ambassadeurs intrigues a la connaissance du vrai Dieu. Le contraste entre la gratitude que lui inspire sa guérison au chapitre 38 et son silence à ce sujet au chapitre 39 est frappant.

- Chaque visite à un foyer chrétien est l'occasion de rencontrer des disciples du Christ.

- Peu de visiteurs abordent d'eux-mêmes des questions d'ordre spirituel. Les chrétiens doivent trouver avec tact et pertinence comment partager la bonne nouvelle.

- Les chrétiens ne sont pas appelés à exposer leur prospérité matérielle ou leurs succès, même si ce sont pour eux des bénédictions divines. lls sont appelés à annoncer " les hauts faits de celui qui vous à appelés des ténèbres à son étonnante lumière" (1 P 2.9) ou, si l'on utilise symboliquement I' expérience d'Ezéchias, à déclarer qu'ils étaient mourants, mais que Ie Christ les a guéris. lls étaient morts dans Ie péché et Ie Christ les a ressuscités et faits asseoir "dans les lieux célestes" (Ep 2.46).

Une mise à l'épreuve de fa part de Dieu. Cette visite d'Etat était une occasion exceptionnelle, pourtant Ie texte ne nous dit pas qu'Ezéchias ait recherche des directives spéciales dans la prière, auprès de prophètes ou auprès de prêtres. Dieu n'est pas davantage intervenu. II se retrouve seul, loin du regard public, sans
l'avis de conseillers divins : I'oeuvre de Dieu, dans sa vie et dans la vie de sa nation, semble s'être retirée de son esprit. I'historien, dans 2 Ch 32.31, semble vouloir montrer avec quelle facilité les bénédictions divines sont considérées comme allant de soi et combien les bénéficiaires de sa miséricorde sont prédisposés a l'autosatisfaction.