La mort de Christ sur le calvaire a rendu le salut possible pour
toute personne sur cette terre. Contrairement à la promesse
des saisons, le salut n'est pas unilatéral, il n'est pas donné
à tout le monde, peu importe leursactes. La croyance que tout
le monde sera sauvé est " l'universalisme ".
Contrairement à cette croyance, Jésus enseigna clairement
que, bienqu'Il soit mort pour toute l'humanité, beaucoup de
gens vont vers le chemin large, celui de la destruction et de la mort
éternelle (Matthieu
7:13,14).
Que disent les textes suivants sur la façon de recevoir
le don du salut en Jésus?
1
Jean 5:13
1
Jean 5:13
Mat.
10:22
Jean
6:29
2
Pierre 1:10, 11
Paul avait compris la nature bilatérale de l'alliance du salut.
Sachant qu'il allait bientôt être exécuté,
et malgré le fait que beaucoup de ses compagnons l'avaient abandonné,
Paul dit avec confiance à son cher ami Timothée qu'il
avait accompli sa part du contrat. " Car pour moi, je sers
déjà de libation, et le moment de mon départ approche.
J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé
la foi. Désormais la couronne de justice m'est réservée;
le Seigneur, le juste juge, me le donnera dans ce jour-là, et
non seulement à moi, mais encore à tous ceux qui auront
aimé son avènement " (2 Timothée
4:6-8, LSG).
Paul dit: " Je sers déjà de libation [parce
que] j'ai combattu le bon combat, j'aiachevé la course, j'ai
gardé la foi " (LSG). Paul, cependant, a toujours
été très clair sur le fait que le salut vient
par la foi seule, et non pas par les œuvres de la loi, et donc,
il ne considère pas ses œuvres ou ses réalisations
comme ce qui lui donnerait le mérite auprès de Dieu.
La " couronne de justice " qui l'attend est
la justice de Jésus, que Paul, par la foi, revendiqua pour lui-même
et à laquelle il s'accrocha jusqu'à la fin de sa vie.
Bien que le salut soit un don immérité, quelle est
la différence entre ceux qui acceptent ce don et ceux qui ne
l'acceptent pas? Quelles sont les exigences de l'acceptation de ce
don?