Lisez Genèse
3:15, 21. Quel espoir peut-on trouver dans ces passages pour
toute l’humanité?
Genèse 3 décrit la terrible tragédie
qui avait envahi le monde après la chute. Tout avait changé,
et Adam et Ève avaient vu le contraste entre ce que le monde
était et ce qu’il était devenu. Mais au milieu de
leur frustration et de leur désespoir, Dieu leur avait donné
l’assurance pour le présent et l’espoir pour l’avenir.
Tout d’abord, il avait maudit le serpent avec une parole d’espérance
messianique. Il déclara: « Je mettrai inimitié
entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité:
celle-ci t’écrasera la tête, et tu lui blesseras
le talon » (Genèse 3:15, LSG).
Le mot « inimitié »
(Heb. ‘eybah) implique non seulement un conflit cosmique de longue
durée entre le bien et le mal, mais aussi une répulsion
personnelle envers le péché, qui avait été
implantée par la grâce de Dieu dans l’esprit humain.
Par nature, nous sommes complètement déchus (Éphésiens
2:1, 5) et « esclaves du péché »
(Romains 6:20, LSG). Cependant, la grâce que Christ implante
dans chaque vie humaine crée en nous l’inimitié
contre Satan. Et c’est cette « inimitié »,
un don divin d’Éden, qui nous permet d’accepter Sa
grâce salvatrice. Sans cette grâce de conversion et cette
puissance de renouvellement, l’humanité continuerait à
être captive de Satan, une servante toujours prête à
accomplir ses ordres.
Le Seigneur utilisa ensuite un sacrifice d’animal
pour illustrer cette promesse messianique (voir Genèse 3:21).
« Lorsque, selon les instructions qu’il avait reçues
de Dieu, Adam présenta une offrande pour son péché,
ce fut pour lui une expérience douloureuse. De sa propre main,
il dut ôter à un être vivant une vie que Dieu seul
pouvait donner, et offrir un holocauste pour sa faute. Pour la première
fois, il était confronté à la mort. En regardant
l’innocente victime égorgée, souffrant les douleurs
de l’agonie, il devait voir par la foi le Fils de Dieu, que cette
victime préfigurait, et qui mourrait en sacrifice pour l’homme.
» Ellen G. White, L’histoire de la rédemption, pp.
46, 47.
Lisez 2
Corinthiens 5:21 et Hébreux 9:28. Qu’enseignent
ces textes sur ce qui avait été révélé
pour la première fois en Éden?
Sachant qu’ils finiraient par mourir (Genèse
3:19, 22-24), Adam et Ève quittèrent le jardin d’Éden.
Mais ils n’étaient pas partis nus, ni avec leurs couvertures
de feuilles de vigne (Genèse
3:7). Dieu Lui-même leur avait fait « des habits
de peau », et les en avait même revêtus (Genèse
3:21, LSG), un symbole de Sa justice qui nous couvre (voir
Zach. 3:1-5, Luc 15:22). Par conséquent, même à
l’époque, dès le début, dans l’Éden
même, l’évangile avait été révélé
à l’humanité.