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Voici la troisième naissance spéciale dans le livre d'Ésaïe, après la mention des naissances d'Emmanuel et de Maher-Schalal-Chasch-Baz. Quelle est la particularité de l'enfant que l'on trouve dans ces versets? Ésaïe 9:6, 7. Remarquez que ce Libérateur a plusieurs noms ou épithètes
qui Le décrivent de différentes manières. Dans l'ancien
Proche-Orient, les rois et les divinités avaient plusieurs noms pour
montrer leur grandeur. Il est " admirable ", tout comme l'ange du Seigneur a décrit Son propre nom au père de Samson comme " admirable/merveilleux " (Juges. 13:18; la même racine hébraïque) et est ensuite monté au ciel dans la flamme sacrificielle sur l'autel de Manoah (Juges 13:20), préfigurant ainsi l'offrande de Christ Lui-même plus de mille ans plus tard. Il est appelé divin (Dieu puissant) et Créateur éternel (" Père éternel "; voir Luc 3:38: " fils d'Adam, fils de Dieu " LSG). Il est un roi de la dynastie de David; Son royaume de paix sera éternel. Compte tenu de ces attributs, qui seul pourrait être cet Enfant? Voir Luc 2:8-14. Certains ont tenté de l'identifier au roi Ézéchias, mais la description dépasse de loin tout être humain ordinaire. Une seule personne correspond à l'image: Jésus-Christ, le divin Fils de Dieu et Créateur (Jean 1:1-3, 14; Col. 1:5-17; Col. 2:9; Heb. 1:2), qui est né afin de nous sauver et de nous donner la paix. Il a reçu toute autorité dans le ciel et sur la terre, et Il est avec nous pour toujours (Matt. 28:18-20). Tout en conservant Sa divinité, Il est aussi devenu humain pour toujours, toujours capable de compatir à nos faiblesses (Heb. 4:15). " Un enfant nous est né " à toujours! " Quand le Christ est venu dans notre monde, Satan était
là pour lui disputer le moindre pouce de terrain sur le sentier qui
de la crèche le conduisait au calvaire. Satan avait accusé Dieu
d'exiger de l'abnégation de la part des anges alors qu'il ne savait
pas ce que cela signifie pour son propre compte et qu'il se refusait au moindre
sacrifice pour d'autres. Telle fut l'accusation portée par Satan contre
le Dieu du ciel; après avoir été expulsé du ciel,
le malin a continué d'accuser le Seigneur d'exiger de ses créatures
ce qu'il ne voulait pas faire lui-même. Le Christ est venu dans le monde
pour réfuter ces fausses accusations et révéler le Père.
" - Ellen G. White, Messages choisis, vol. 1, p. 475, 476.
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