Dans Ésaïe
7:14-16, Emmanuel est un signe lié au dilemme spécifique
d'Achaz: avant que l'enfant Emmanuel ne soit assez âgé
pour décider entre différentes sortes de nourriture,
" le pays dont tu crains les deux rois sera abandonné
" (Ésaïe 7:16, LSG). Ceci fait référence
à la terre et aux rois de Syrie et du nord d'Israël (voir
Ésaïe 7:1, 2, 4-9) et réitère la promesse
de Dieu que leur pouvoir serait bientôt anéanti.
Pourquoi Ésaïe mentionne-t-il " de la crème
et du miel " (LSG) que le garçon devrait manger? Ésaïe
7:15.
Les cultures et les champs de Juda seraient détruits par les
Assyriens (Ésaïe
7:23-25). Ainsi, le peuple, y compris l'Emmanuel de l'Ancien Testament,
quel qu'il soit (Ésaïe
7:14, 15), serait contraint à revenir à l'alimentation
des nomades (Ésaïe
7:21, 22). Mais même s'ils étaient pauvres, ils auraient
suffisamment de quoi survivre.
Quand la prophétie concernant la Syrie et le nord d'Israël
s'est-elle réalisée? 2
Rois 15:29, 30; 2 Rois 16:7-9; 1 Chron. 5:6, 26.
Cette prophétie d'Ésaïe a été donnée
vers 734 av. JC. En réponse au pot-de-vin d'Achaz, Tiglath-Piléser
III a fait ce qu'il aurait probablement fait de toute façon:
Il brisa la coalition du nord, conquit les régions de Galilée
et de Transjordanie du nord d'Israël, déporta une partie
de la population, et transforma les territoires en provinces assyriennes
(734-733 av. JC). Le reste d'Israël a été sauvé
quand Osée, après avoir assassiné le roi Pékach,
s'est rendu et a payé un tribut. En 733 et 732 av. JC, Tiglath-Piléser
conquit Damas, la capitale de la Syrie. Puis il fit de la Syrie une
province assyrienne. Ainsi, en 732, environ deux ans après la
prédiction d'Ésaïe, la Syrie et Israël furent
définitivement vaincus, et tout était fini pour les deux
rois qui avaient menacé Achaz.
Peu de temps après que Shalmaneser V. eut succédé
à Tiglath-Piléser III en 727 av. JC, le roi Osée
d'Israël se suicida politiquement en se rebellant contre l'Assyrie.
Les Assyriens prirent la capitale de la Samarie en 722 av. JC et déportèrent
des milliers d'Israélites en Mésopotamie et en Médie,
où ils ont finalement été absorbés par
les populations locales et perdirent leur identité (voir
Ésaïe 7:8, dans 65 ans, Éphraïm ne sera
même plus un peuple). Dieu avait prédit ce qui arriverait
aux ennemis de Juda, mais ce qu'Il voulait dire à Achaz, c'est
que cela arriverait de toute façon, sans qu'il soit nécessaire
de compter sur l'Assyrie.
Réfléchissez : Si vous avez vécu dans le
royaume du nord pendant ces événements, combien il aurait
été facile de perdre la foi. Que peut-on faire, maintenant,
aujourd'hui, pour apprendre à garder notre foi intacte, de sorte
que lorsque les catastrophes de demain surviendront, nous puissions
tenir ferme ? Voir 1
p 1.13-25.