Jésus a modelé pour Ses disciples la pratique
de la présence hebdomadaire à la synagogue. Après
Sa résurrection, ils ont continué ce modèle, tout
comme les autres serviteurs de Dieu. La synagogue était devenue
l'un des principaux lieux où les apôtres pouvaient soulever
des questions relatives à la résurrection, et le sabbat
fournissait à la communauté une occasion clé de
se rassembler et d'apprendre. Après tout, Jésus était
le Messie hébreu, le Messie prédit dans l'Ancien Testament,
qui était lu dans la synagogue chaque sabbat. Quel meilleur
endroit, alors, pour promouvoir Jésus que la synagogue, surtout
lorsqu'ils témoignaient aux Juifs et aux autres " qui
craignent Dieu " (Actes13.16,26,28)?
Lisez les textes suivants. Que nous disent-ils sur la façon
dont les disciples de Jésus témoignaient dans les lieux
publics?
En lisant ces textes, pensez à l'endroit où ils
parlaient, à qui ils s'adressaient, à ce qui a été
le résultat. Actes
13.14-45; Actes 16.13,14; Actes 17.1-5; Actes 18.4.
Le témoignage des apôtres était à la fois
personnel et scriptural. Paul a développé l'histoire
d'Israël, en commençant par " nos pères
" (Actes13.17) en Égypte, et a suivi leur histoire depuis
leur installation jusqu'aux juges, aux rois, à David, et il
a fait une transition parfaite vers Jésus.
Paul et d'autres ont également montré comment leur
expérience et leur compréhension personnelles avaient
un sens dans le contexte des Écritures. Ils ont présenté
des informations, et ils ont débattu et discuté. La combinaison
du témoignage personnel et de l'Écriture, transmise par
la prédication, l'enseignement et la discussion, a été
très puissante. Comme le montrent les passages de la Bible,
certains chefs religieux étaient envieux de l'autorité
des apôtres et du pouvoir qu'ils exerçaient sur le peuple,
tant juif que païen.
L'Église Adventiste du Septième Jour a également
une longue histoire d'encouragement au témoignage et à
l'exposition des Écritures, tant par la prédication que
par l'enseignement et le partage. La combinaison de l'école
du sabbat au service divin (prédication) et d'autres réunions
du sabbat (réunions de jeunes, par exemple) donne une base éducative
formelle solide au culte adventiste du Septième Jour. Bien que
cette base doive être complétée par d'autres expériences
d'apprentissage, elle est indispensable à l'expérience
éducative du sabbat.