Les écrivains du Nouveau Testament abordent la
Bible de la même manière que Jésus. En matière
de doctrine, d'éthique, et d'accomplissement prophétique,
l'Ancien Testament pour eux était la Parole de Dieu, faisant
autorité. Nous ne trouvons rien, nulle part, dans ce que ces
hommes ont dit ou fit qui remette en question, soit l'autorité,
soit l'authenticité, d'une quelconque partie de la Bible.
Que nous enseignent les passages ci-dessous sur la manière
dent les apôtres comprenaient l'autorité de la Parole
de Dieu? Actes
4.24-26 ; Actes 13.32-36 ; Romains 9.17 ; Galates 3.8
Remarquez dans ces passages le lien étroit qui existe entre
les Écritures et la voix de Dieu lui-même. Dans Actes
4, juste avant d'être rempli du Saint-Esprit, les disciples louent
Dieu pour la délivrance de Pierre et Jean. Dans leur louange,
ils élèvent leur voix, reconnaissant Dieu comme le Créateur
et comme celui qui a parlé à travers David son serviteur.
Autrement dit, les paroles de David sont les paroles de Dieu. Dans
Actes 13.32-36, David est à nouveau cité par Paul,
mais ses paroles sont attribuées à Dieu, car le verser
32 dit: ce que Dieu avait promis à nos ancêtres
(BFC).
Dans Romains
9.17, là où l'on s'attendrait à ce que Dieu
soit le sujet, Paul emploie le terme " Écriture
", en disant car l'Écriture dit à Pharaon qu'on
pourrait exprimer : car Dieu dit au Pharaon. Dans Galates
3.8, le sujet " Écriture " est employé
à la place de Dieu, ce qui montre combien la Parole de Dieu
est étroitement liée à Dieu lui-même.
En fait, les auteurs du Nouveau Testament se reposent uniformément
sur l'Ancien Testament comme étant la Parole de Dieu. Il y a
des centaines de citations dans le Nouveau Testament qui sont tirées
de l'Ancien. Un chercheur a compilé une liste de 2688 références
spécifiques, 400 tirées d'Esaïe, 370 des Psaumes,
220 de l'Exode, et ainsi de suite. Si l'on devait ajouter à
cette liste les évocations, les thèmes, et les motifs,
le nombre augmenterait considérablement. Les livres regorgent
de références aux prophéties de l'Ancien Testament
qui sont souvent introduites par l'expression: il est écrit
(Mt
2.5, Mc 1.2, 7.6, Lc 2.23, 3.4, Rm 3.4, 8.36, 9.33, 1 Co 1.19, Ga 4.27,
1 P 1.16). Tout cela confirme que les Écritures de l'Ancien
Testament sont le fondement sur lequel reposent les enseignements de
Jésus et des apôtres.
Que devraient nous enseigner ces exemples sur le danger que représente
toute idée qui amoindrirait notre confiance dans l'autorité
des Écritures?