Lisez
Daniel 12.5-13. Comment le livre se termine-t-il?
Fait intéressant, cette scène finale se déroule
à la " rivière ", au bord du
Tigre, lieu de la dernière vision majeure de Daniel (Dn 10.4).
Cependant, le mot utilisé ici n'est pas le mot hébreu
commun pour " rivière ", mais le terme
ye'or, qui désigne habituellement " le Nil ".
Cela nous rappelle l'exode et montre que, tout comme le Seigneur a
racheté Israël de l'Égypte, Il rachètera
Son peuple de la fin des temps.
Trois calendriers prophétiques sont donnés. Le premier
- " un temps, des temps et la moitié d'un temps
" - répond à la question - " quand sera
la fin de ces prodiges? " (Dn 12.6 NEG). Les " prodiges
" se réfèrent aux choses représentées
dans la vision de Daniel 11, qui sont une élaboration de Daniel
7 et 8. Plus précisément, cette période de temps
a été mentionnée dans Daniel
7.25 et plus tard dans Apocalypse 11.3, Apocalypse 12.6, 14, et Apocalypse
13.5. Il correspond également aux 1260 ans de suprématie
papale, qui s'étendent de 538 à 1798 de notre ère.
Et Daniel
11.32-35 se réfère à la même persécution
sans mentionner sa durée.
Les deux autres périodes, 1290 et 1335 jours, répondent
à une question: " Quelle sera la fin de ces choses?
" - posée par Daniel lui-même à l'homme vêtu
de lin. Et les deux commencent par la suppression du " sacrifice
quotidien " et l'institution de " l'abomination
de la désolation ". Nous avons appris dans l'étude
de Daniel 8 que le " sacrifice quotidien "
se réfère à l'intercession continue de Christ,
qui a été remplacée par un système de culte
contrefait. Ainsi, cette période prophétique devrait
commencer en 508 ap. JC, lorsque Clovis, roi des Francs, se convertit
à la foi catholique. Cet évènement important a
ouvert la voie à l'union entre l'église et l'État,
qui a eu une emprise tout au long du Moyen Age. Ainsi, les 1290 jours/ans
se terminent en 1798, lorsque le pape fut arrêté sous
l'autorité de l'empereur français Napoléon. Et
les 1335 jours/ans, la dernière période prophétique
mentionnée dans Daniel, se terminent en 1843. C'était
l'époque du mouvement de William Miller et de l'étude
renouvelée des prophéties bibliques. C'était un
temps d'attente et d'espérance en la venue imminente de Jésus.
Tout au long de Daniel, nous voyons deux choses: le peuple de
Dieu persécuté, et le peuple de Dieu finalement justifié
et sauvé. Comment cette réalité peut-elle nous
aider à chercher à rester fidèles, quelles que
soient nos épreuves immédiates?