Au début du livre de Job, Dieu évoque
Job ainsi que sa fidélité envers lui comme une démonstration
de la bonté de Dieu dans ses voies et ses interactions avec
L'humanité déchue (voir
Jb 1.8). Chose remarquable : Dieu permet que sa réputation
dépende de la manière dont vit son peuple sur terre.
Mais Paul a développé cette foi que Dieu a en certains
de ses " saints " pour inclure la communauté de l'église
: il voulait que la sagesse de Dieu, dans sa grande diversité,
soit maintenant portée, par l'Église, à la connaissance
des principats et des autorités dans les lieux célestes
(Ep 3.10).
Lisez Éphésiens
2.19. D'après vous, qu'implique l'idée de décrire
la communauté d'église comme la " maison "
de Dieu ? En quoi cette description doit-elle influencer la manière
dont l'Église opère ?
Dans toute communauté ou organisation, la manière dont
cette entité traite ses membres reflète les valeurs fondamentales
du groupe. En tant que maison de Dieu, le corps de Christ et la communauté
de l'Esprit, l'église a reçu le plus élevé
des appels à vivre : car Dieu n'est par un Dieu de désordre
mais un Dieu de paix, comme dans toutes églises des saints (1
Co 14.33). Les valeurs de justice, de grâce et d'amour, telles
qu'elles sont démontrées dans la justice, la grâce
et l'amour de Dieu, devraient gouverner tout ce qui se passe au sein
de l'église. Depuis les communautés d'église locales
jusqu'aux organisations mondiales de l'église, ces principes
devraient guider les dirigeants d'église dans leur manière
de diriger, de prendre des décisions et de s'occuper de ces
plus petits dans l'église. Ils devraient également guider
la manière dont nous résolvons les différends
qui surviennent de temps en temps parmi les membres. Si nous ne parvenons
pas à traiter avec impartialité et dignité ceux
qui sont parmi nous, comment pourrons-nous agir ainsi avec les autres
?
Là où l'organisation de l'église emploie des
gens, elle devrait être un employeur généreux qui
accorde du prix aux gens avant toute autre considération, et
qui se bat contre les traitements injustes des membres. Les églises
devraient être des endroits sûrs, des refuges, où
tous les membres d'église font ce qu'ils peuvent pour protéger
les plus vulnérables. Et, comme nous le voyons dans l'église
primitive, les membres de l'église devraient être notamment
préparés à soutenir ceux qui, dans leur "
famille " d'église, souffrent ou sont dans le besoin.
Jésus nous a donné cet ordre, en disant que non seulement
cela transformerait la communauté de foi, mais que cela démontrerait
également la réalité de leur foi aux yeux de ceux
qui les regardent : Je vous donne un commandement nouveau que
vous vous aimiez les uns les autres, comme je vous ai aimés,
que vous aussi, vous vous aimiez les uns les autres. Si vous avez de
l'amour les uns pour les autres, tous sauront que vous êtes mes
disciples (Jn 13.34,35).