En plus des deux divisions principales, on a également un
autre niveau structurel dans l'Apocalypse, niveau qui repose sur le
sanctuaire hébreu. Ce motif du sanctuaire n'est pas limité
à l'une ou l'autre des divisions principales, mais il les traverse
toutes les deux.
Dans le sanctuaire terrestre, on commence par le parvis, près
de l'autel des sacrifices, où les animaux étaient tués.
Après la mort de l'animal, symbole de la Croix, le prêtre
entrait dans la première pièce du sanctuaire, qui était
un modèle de ce que Jésus a fait dans le sanctuaire céleste
après son ascension. Cela est représenté par le
fait que Jésus marche au milieu des porte-lampes (Ap
1.13).
Lisez Apocalypse
4.1,2. Que représente la porte ouverte ? Où se
situe cette scène ? Voir également Ac
2.33; 5.31 ; Ep 1.20 ; He 10.12,13 ; Ps 110.1 ; Ap 12.5.
Peu après son ascension, Christ est entré dans le "
Très-Sacré " (NBS) du temple céleste, par
cette première porte ouverte. Quand Christ apparaît pour
la première fois dans le livre de l'Apocalypse, il se tient
debout devant les porte-lampes de la première pièce du
sanctuaire céleste (voir
Ap 1.10-18).
Lisez Apocalypse
11.19. Jean a pu voir apparaître l'arche de l'alliance,
qui se trouvait dans la deuxième pièce du sanctuaire
terrestre, alors que le temple céleste s'ouvre. Quel est le
sens de cette vision (voir
Lv 16.12-14) ?
L'image de l'arche de l'alliance dans le sanctuaire céleste
est une référence irréfutable au lieu Très
Saint, ou deuxième pièce du sanctuaire céleste.
Dans le livre de l'Apocalypse, on voit non seulement le ministère
de Jésus dans les deux pièces, mais le fait crucial et
réconfortant que les événements au ciel et sur
la terre sont liés. Même au sein des épreuves de
l'histoire et des derniers jours tels qu'ils sont décrits dans
le livre de l'Apocalypse, nous avons l'assurance que " le ciel
entier est engagé dans l'œuvre qui consiste à préparer
le peuple de Dieu à affronter le jour du jugement. L'union du
ciel et de la terre parait imminente ".6
6 Ellen G. White, Avec Dieu chaque jour. p. 312.