Lisez Jérémie
13.1-11.
Quel était l'acte symbolique que Jérémie avait
reçu l'ordre d'accomplir, et quelle leçon importante
devait-il enseigner?
Cet acte symbolique a quelque peu mis en difficulté les interprètes
de la Bible, car l'Euphrate (interprétation habituelle de l'hébreu,
mais pas nécessairement la seule) se trouvait à des centaines
de kilomètres de Jérusalem. Pour parcourir un aller simple
vers cette destination, Esdras a dû voyager durant quatre mois
(Esd
7.9). Et Dieu demande à Jérémie de faire l'aller-retour
deux fois. Certains spécialistes ont ainsi prétendu qu'il
s'agissait d'un autre lieu. D'un autre côté, d'autres
affirment que les longues distances qu'il a dû parcourir ont
permis de lui montrer combien le pays où les enfants d'Israël
seraient emmenés était lointain. En outre, après
être revenu d'un si long voyage, Jérémie était
mieux à même de comprendre la joie du retour après
soixante-dix ans de captivité.
Quoi qu'il en soit, la ceinture symbolise à la fois la maison
d'Israël et la maison de Juda, pures et sans taches, au moment
de leur appel. L'homme qui porte la ceinture, c'est Dieu lui-même.
Cela montre, entre autres, combien Dieu s'était attaché
à son peuple. Certains commentateurs voient même une signification
dans la matière de la ceinture, le lin, dont étaient
faits les vêtements du prêtre (Lv
16.4). Après tout, Juda devait être une nation de
prêtres (Ex 19.6).
Tout comme la ceinture était abimée, l'orgueil de la
nation le serait également. Comme une ceinture s'attache à
la taille d'un homme, ces gens s'étaient autrefois attachés
au Seigneur, et ils étaient sa source de louange et de gloire.
Mais ils étaient à présent détruits et
pourris par les cultures voisines.
Lisez Jérémie
13.11 et comparez avec Deutéronome 4.5-8.
Comment ces versets, pris ensemble, montrent-ils ce qui est arrivé
à la nation ? Que devraient également nous dire ces textes?