Les évangiles regorgent de références au royaume
de Dieu, qui attestent de concert quun nouvel ordre a été
inauguré par et à travers Jésus.
Que dit Luc
11.2 sur le royaume de Dieu ? À qui appartient ce royaume,
et en quoi est-ce si important?
Dire que ce royaume est à Dieu, ce nest pas simplement
dire quelque chose dévident, cest plutôt affirmer
que le royaume de Dieu nest ni une notion philosophique ni une
uvre éthique. Ce nest pas un évangile social
qui proclame le pain et leau pour ceux qui ont faim, ou légalité
et la justice pour ceux qui sont opprimés politiquement. Il
transcende toute la bonté humaine et les actions morales et
trouve son centre dans lactivité souveraine de Dieu par
le Fils incarné, venu prêcher la bonne nouvelle du royaume
(Lc
4.42-44, Mt 4.23-25).
Quenseigne le passage de Luc
1.32, 33 sur la personne qui a inauguré le royaume de
Dieu et sur ce que sera son résultat final?
Ce passage est dune importance primordiale, et ce, pour deux
raisons dabord, le Messie anticipé dans lAncien
Testament nest autre que Jésus, Fils du Très-Haut,
deuxièmement, son règne naura pas de fin. Cela
signifie quà travers son incarnation, sa mort et sa résurrection,
Jésus a vaincu le défi que Satan avait lancé à
la souveraineté de Dieu, et quil a établi le royaume
de Dieu pour léternité. « Le royaume
du monde est passé à notre Seigneur et à son Christ;
il règnera à tout jamais ! » (Ap 11.15).
Dans laffrontement entre Christ et Satan, Satan a crié
victoire après la chute dAdam et Eve. Mais la mission
de Jésus a prouvé la fausseté des affirmations
de Satan. Il a vaincu Satan à tous les niveaux, et par sa mort
et sa résurrection, Christ a assuré au cosmos tout entier
que le royaume de Dieu est arrivé.
Comment vivre de manière à refléter la réalité
du royaume de Dieu dans nos vies ? Quest-ce qui devrait être
différent dans la manière dont nous, citoyens du royaume
de Dieu, vivons aujourdhui ?