Lisez Proverbes
30.1-3, 32, 33.
De concert, que disent ces versets?
La négation de soi abordée dans ces textes marque une
pause notable par rapport à lhabituelle exaltation de
soi des rois du Proche-Orient ancien, qui aimaient à se vanter
de leur sagesse, de leurs réussites, et de leurs victoires militaires.
On rapporte que Salomon lui-même surpassait tous les rois de
la terre par sa richesse et par sa sagesse (1
Rois 10.23 ; Ec 2.9). Et puis bien sûr, Il y a eu Nabuchodonosor
qui sest exclamé : « Nest-ce pas là
Babylone la Grande, que jai bâtie comme résidence
royale, par la puissance de ma force et pour lhonneur de ma gloire
? » (Dn 4.27).
Notre auteur comprend sa propre ignorance, et cest pourquoi
il appelle la vantardise de la folie. Le terme en hébreu traduit
par folie est ici « nabal », qui est le nom de Nabal, dont
le comportement illustre également lorgueil (1 S 25).
Une telle vantardise, qui implique lorgueil, a également
un potentiel dhumiliation, et donc de colère et de querelles.
Lapôtre Paul a également appelé certains
de ses membres déglise insensés ceux qui se considéraient
sages et, pire, qui sen vantaient (2 Co 11.18, 19, Colombe.
Lisez Luc
18.9-14.
Pourquoi est-il plus facile quon ne le pense dêtre
comme le pharisien? Comment sassurer de ne pas tomber dans le
même piège, même de manière plus subtile
?
Il faut plaindre ceux qui se vantent (cest généralement
une façon de cacher ses insécurités, de toute
façon). Cela montre simplement combien ils sont en fait ignorants
et combien ils se trompent eux-mêmes.