Texte de référence: Mt
5.27-32.
L’exemple suivant proposé par Jésus
concerne les commandements liés à l’adultère.
Il cite d’abord le septième commandement: Tu
ne commettras pas d’adultère. Dans le contexte
de la loi de Moise, il y avait adultère dès
lors qu’une personne mariée était sexuellement
engagée avec une autre personne que son conjoint.
La loi était très claire: les deux personnes
déclarées coupables d’adultère
devaient être mises à mort. Comme il l’a
fait avec le sixième commandement, Jésus a
montré les implications plus profondes de ce commandement
particulier.
L’adultère commence souvent longtemps avant
que l’acte soit commis. De la même manière
que le meurtre commence dès qu’il y a intention
de nuire définitivement à quelqu’un,
l’adultère commence au moment précis
où un individu éprouve du désir sexuel
pour une autre personne, mariée ou non, à
laquelle il n’est pas marié.
Lisez Matthieu
5.29, 30
Jésus pourrait-il être plus percutant clans
sa description des dangers liés au péché
? Après avoir examiné ces textes, lisez Romains
7.24. Quelles vérités importantes y trouve-t-on?
Là aussi, Jésus fournit un remède
instantané pour ces péchés qui viennent
d’être exposés. La solution n’est
pas d’aller au bout du péché, mais d’avoir
une conversion du cœur. A l’aide de métaphores
puissantes, Jésus conseille à celui qui a
ce problème de faire ce qu’il faut s’il
veut entrer dans le royaume. Cela peut impliquer de prendre
un chemin différent pour aller travailler, ou de
mettre un terme à une amitié, mais le gain
éternel a bien plus d’importance que les passions
d’un instant.
Comme nous l’avons vu auparavant, Moïse a permis
le divorce bien qu’il sût que cela ne faisait
pas partie du plan de Dieu à l’origine. Après
s’être adressé aux hommes mariés
aux regards concupiscents, en les mettant en garde pour
qu’ils contrôlent leurs pulsions, Jésus
encourage la fidélité conjugale à vie.
« La volonté de renoncer au mal est
comparée au sacrifice d’un œil ou d’une
main. Il nous semble parfois que se soumettre à la
volonté de Dieu, c’est consentir à traverser
l’existence en mutilé ou en infirme. Il est
préférable, dit Jésus, de mutiler le
moi, de l’amputer, de le diminuer, si ce sacrifice
nous assure l’entrée dans la vie. Ce que vous
regardez comme un malheur vous ouvre, en réalité,
la porte du plus grand bonheur ». Ellen G. White,
Heureux ceux qui, p. 70. Qu’impliquent ces paroles
pour votre vie?