Faisant appel à Gn 1 et 2, le Christ a confirmé les desseins divins prévus à la création en ce qui concerne le mariage. Gn 1.26-28 montre que l'humanité se composait au départ d'un homme et d'une femme (cf Gn 5.2). lIs étaient égaux devant Dieu à la fois quand celui-ci les a encouragés à procréer et quand il les à chargés de veiller sur la terre. Gn 2 indique comment l'homme et la femme ont été crées et comment le premier mariage a débuté. Les besoins du premier être humain - besoin de compagnie et d'épanouissement sexuel - ont conduit Dieu à lui trouver une "aide" (Gn 2.18). Le mot "aide" décrit souvent Dieu en relation avec l'humanité (cf Dt 33.7,26,29). A la suite d'un acte de chirurgie extraordinaire et du délicat façonnement de cette "aide", Dieu a uni ces deux êtres dans le mariage (Gn 2.21,22). Avec ravissement, l'homme a reconnu qu'elle était sa "femme" (ishshah en hébreu) - liée à lui tout en étant séparée de lui, "homme" (ish en hébreu).

Le mariage - union durable et exclusive entre un homme et une femme - implique : 1) que l'on quitte père et mère, 2) que l'on s'unisse et 3) que l' on devienne une seule chair. Quitter - ou créer une unité familiale distincte fondée sur des principes spécifiques et inaliénables. S'attacher- ou s'engager mutuellement au sein d'une alliance officielle. Devenir une seule chair- ou s'unir sexuellement et vivre pleinement, dans tous les domaines de la vie, l'intimité, l'unité et l' épanouissement auxquels Dieu a destiné le couple.