Parfois, comparer deux idées peut être très instructif.
On peut beaucoup apprendre sur la nature du sacrifice dans la perspective
biblique lorsqu'on examine les moments où Dieu a rejeté
les sacrifices de Son peuple.
Comparez Ésaïe
1:2-15 à Ésaïe 56:6, 7 et Psaume 51:17. Quelles
leçons importantes sur le sacrifice sont enseignées ici?
Cet épisode tragique de l'histoire d'Israël n'était
pas la première fois que Dieu rejetait un sacrifice; quelque
chose de similaire s'était produit au début de l'histoire
du salut, lorsque le sacrifice d'Abel fut approuvé et reconnu
par Dieu, alors que celui de Caïn ne l'était pas. Cet épisode
nous donne une autre occasion de comparer des sacrifices acceptables
et inacceptables. (Voir
Gen 4:3-7 et Heb 11:4.)
À l'époque d'Ésaïe, Israël suivait
les rituels de manière mécanique, en accomplissant assidument
des rituels religieux dans un effort minimal pour apaiser Dieu, tout
en vivant dans leur propre vision du monde. Leurs sacrifices étaient
ancrés dans l'égoïsme, tout comme ceux de Caïn,
et non dans une attitude de soumission et de reddition à Dieu.
C'est le même esprit qui anime les royaumes de ce monde: l'esprit
d'autosuffisance. Caïn voulait vivre comme il le souhaitait et
rendre un culte à Dieu selon ses propres termes. On peut supposer
qu'il voyait Dieu comme une gêne, un obstacle à la libre
conduite de sa vie, mais qu'il craignait juste assez Dieu pour accomplir
les rituels.
Abel, cependant, offrit le sacrifice que Dieu avait demandé,
le sacrifice qui montrait la promesse que Dieu avait faite d'un Messie
à venir (Gen 3:15): un agneau, préfigurant l'acte salvateur
de Christ au Calvaire.
" Abel avait compris les grands principes de la rédemption.
Se reconnaissant pécheur, il voyait se dresser entre l'Éternel
et lui toute sa culpabilité et la mort qui en est la pénalité.
En offrant une victime sanglante, il s'inclinait devant la loi de Dieu
violée par lui, et contemplait dans le sang de cette même
victime un Sauveur qui devait mourir à sa place. C'est ainsi
qu'il avait tout à la fois et l'assurance que son offrande était
agréée, et le témoignage de sa justification.
" - Ellen G. White, Patriarches et prophètes, p. 48.
Combien il est crucial de nous protéger contre la simple
" routine religieuse "! Comment chacun de nous peut-il faire
l'expérience d'une dépendance totale à la mort
de Jésus comme notre seule espérance du salut?