Lisez Matthieu
19.16-30. Comme les chrétiens du Nouveau Testament, comment
devons-nous comprendre cette histoire aujourd'hui ? Quelles leçons
peut-on en tirer pour nous-mêmes ?
Bien que l'on ne sache pas grand-chose sur cet homme, nous pouvons
glaner quelques points importants. C'était un chef riche (voir
Lc 18.18), et apparemment, il suivait scrupuleusement la loi de
Dieu. On comprend également qu'il sentait que quelque chose
manquait dans sa vie. Cela rappelle un peu l'histoire de Martin Luther.
Extérieurement, c'était un moine pieux, mais intérieurement,
il était insatisfait de sa vie spirituelle et il n'avait pas
l'assurance du salut. Dans les deux cas, ces hommes sentaient que leurs
œuvres extérieures ne pouvaient pas combler le grand fossé
existant entre eux et Dieu.
" Ce chef avait une haute opinion de sa propre justice. Il
ne pensait pas qu'il pût lui manquer quoi que ce fût et
cependant, il n'était pas satisfait. Il éprouvait le
besoin de quelque chose qu'il ne possédait pas. Jésus
ne voudrait-il pas le bénir comme il venait de bénir
de petits enfants, et répondre aux aspirations de son âme
? "31
Certains prétendent que dans cette histoire, Jésus
enseigne que nous recevons la vie éternelle sur la base de nos
bonnes œuvres. Après tout, dans Matthieu 19.17, Jésus
dit : " Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements
". Si c'était le seul texte sur le sujet, on pourrait en
discuter, Mais il y a beaucoup d'autres textes, en particulier dans
les écrits de Paul, qui enseignent que la loi ne sauve pas,
mais plutôt qu'elle nous indique notre besoin de salut (voir
Rm 3.28 ; Ga 3.21, 22 ; Rm 7.7). A la place, Jésus a dû
guider cet homme pour qu'il prenne conscience que ses besoins étaient
plus grands qu'il ne le pensait. Après tout, si le seul fait
de garder la loi suffisait, alors l'homme aurait déjà
le salut, puisqu'il l'observait scrupuleusement. L'évangile
a besoin de pénétrer le cœur, d'aller droit jusqu'aux
idoles de l'âme, et ce à quoi nous nous accrochons, qui
constitue un obstacle à notre relation avec Dieu, doit partir.
Dans le cas présent, c'était l'argent. Jésus fait
remarquer combien il est difficile pour un riche d'être sauvé.
Et cependant, peu après ce dialogue, Luc rapporte précisément
la belle histoire d'un riche sauvé (voir
Lc 19.1-10).
Si vous étiez à la place de cet homme riche, et
que vous posiez la même question à Jésus, que répondrait-il
selon vous ?
Méditez sur les implications de votre réponse. Amenez
votre réponse en classe.
31 Ellen G. White, Jesus-Christ, p. 514.