Paul a célébré l'exaltation de
Jésus, qui est maintenant assis avec le Père sur le trône
du cosmos. Après avoir défini la position de Christ par
rapport au Père (assis " à sa droite dans
les lieux célestes " Eph. 1:20, LSG), Paul se tourne
vers la relation de Jésus avec " les puissances
". En tant que corégent avec le Père, Jésus
est bien " au-dessus " de toute puissance (Éphésiens
1:21).
Comparez la mention par Paul du mal et des puissances spirituelles
dans Éphésiens
1:21, Éphésiens 2:2 et Éphésiens 6:12.
Selon vous, pourquoi Paul s'intéresse-t-il autant à ces
puissances?
L'histoire des sept fils de Scéva, dans Actes
19:11-20 montre qu'Éphèse à l'époque
de Paul était un centre des arts magiques. " La caractéristique
primordiale de la pratique de la magie dans tout le monde hellénistique
était la connaissance d'un monde spirituel exerçant une
influence sur pratiquement tous les aspects de la vie. Le but du magicien
était de discerner les esprits utiles des esprits nuisibles
et d'apprendre les opérations distinctes, les forces et l'autorité
relatives des esprits. Grâce à cette connaissance, ils
pouvaient établir des moyens (avec des formules incantatoires
orales ou écrites, des amulettes, etc.) pour la manipulation
des esprits dans l'intérêt d'une personne. Avec la formule
appropriée, on pouvait guérir une maladie induite par
un esprit, ou gagner une compétition. " (Clinton E.
Arnold, Power and Magic: The Concept of Power in Ephesians, p. 18.)
Le fait de nommer les divinités et les puissances dans les
incantations était une caractéristique de la vie religieuse
à Éphèse (voir Actes 19:13), et chez certains
encore aujourd'hui. Paul veut clarifier la relation entre Christ et
" les puissances ": Le Jésus exalté
est bien " au-dessus de toute domination, de toute autorité,
de toute puissance, de toute dignité " (Eph. 1:21,
LSG).
Juste pour être sûr que son auditoire comprend qu'il
n'y a pas de puissance en dehors de la souveraineté de Jésus,
il ajoute une allusion à la pratique de rassembler les noms
des divinités dans les incantations: " et de tout
nom qui se peut nommer " (Eph. 1:21, LSG). Passant de
la dimension de l'espace à celle du temps, Paul souligne la
chronologie illimitée du règne du Jésus exalté.
Sa domination sur toutes les puissances s'applique " non
seulement dans le siècle présent, mais encore dans le
siècle à venir " (Eph. 1:21, LSG).
Quelles sont les manifestations actuelles de ces mêmes forces
maléfiques, et comment pouvons-nous nous assurer que nous ne
sommes pas contrôlés par elles?