La question qui se pose souvent, et cela est compréhensible,
c'est de savoir comment le péché était apparu
dans l'univers de Dieu. Nous comprenons, du moins un peu, la cause.
Et au fond, c'était à cause de la convoitise. Peut-être
que la convoitise était donc le fondement du péché
originel.
Lisez Ésaïe
14:12-14. Quels indices avons-nous sur la chute de Lucifer?
Comment la convoitise a-t-elle joué un rôle crucial dans
cette chute?
" Non content d'occuper une place qui l'élevait au-dessus
de toute l'armée des anges, il osa convoiter des hommages qui
n'étaient dus qu'au Créateur. Au lieu d'encourager tous
les êtres célestes à faire de Dieu l'objet suprême
de leur adoration et de leur obéissance, il se mit à
attirer sur lui leur affection et leurs loyaux services, allant jusqu'à
convoiter les honneurs dont l'Être infini avait investi son Fils
comme sa prérogative exclusive. " Ellen G. White, Patriarches
et prophètes, p. 14.
Lisez Éphésiens
5:5 et Colossiens 3:5. À quoi Paul assimile-t-il la convoitise,
et pourquoi?
Comme il est fascinant que deux fois Paul assimile la convoitise
à l'idolâtrie. Les gens pratiquent l'idolâtrie lorsqu'ils
adorent, c'est-à-dire, ils consacrent leur vie à autre
chose qu'à Dieu, à une créature plutôt qu'au
Créateur (Romains
1:25). La convoitise peut-elle donc être le fait de vouloir
quelque chose que nous ne devrions pas avoir, et de le vouloir si ardemment
au point que notre désir
pour cette chose devienne un objet de dévotion pour notre cœur,
plutôt que le Seigneur?
Sans aucun doute, Lucifer ne savait pas au début jusqu'où
ses mauvais désirs allaient le conduire. Cela peut être
la même chose pour nous. Le commandement contre la convoitise,
le seul commandement qui ne traite que des pensées, peut nous
empêcher de poser des actes qui nous conduiront également
à la violation d'autres commandements. (Voir,
par exemple, 2 Samuel 11.)
Lisez 1
Timothée 6:6, 7. Comment le fait de se centrer sur ce que
dit Paul dans ce passage peut-il nous aider à nous protéger
de la convoitise?